ЗЕМЯТА НА ИСУС

Това, което не знаехте за Назарет

Ето някои малко известни факти за града, където Исус е израснал.

1. Назарет е бил малък град. Археологическите находки ни показват, че по времето на Исус само около 120-150 души са живеели в Назарет. В Йоан 1:46 Натанаил задава известния въпрос: „Може ли нещо добро да излезе от Назарет?”. Това малко земеделско градче, разположено високо на хълм и далеч от главните търговски пътища, е последното място, където някой би търсил Месията на Израел. Освен ако не е достатъчно умен да разбере следното пророчество...

2. Исая пророкува, че Месията ще дойде от Назарет около 600 г. преди съществуването на града. В 8 век. преди раждането на Христос Исая пророкува: „И ще израсне пръчка из Есеевия пън и отрасъл из корените му ще носи плод” (Исая 11:1) Думата „отрасъл” (или клонка) на иврит е нецер и е има същия корен като името на града Назарет, което на иврит е Нацерет. Според някои историци Назарет е бил наречен „Града на отрасъла”, което означавало „мястото, където живее Отрасълът на Давид” (Еремия 23:5; 33:15). В Новия завет Матей свързва Назарет с пророчеството в Исая 11:1: „Дойде и се засели в един град наречен Назарет; за да се сбъдне реченото чрез пророците, че ще се нарече Назарей.” (Матей 2:23) (Назарей в този стих няма нищо общо с човек, който не пие спиртно питие (назирей), каквито са били Самсон, Йоан Кръстител и др. Двете думи са с различен корен на иврит и в Матей 2:23 се използва нецер – отрасъл – отнасящо се към Исая 11:1. Исус не е бил назирей, тъй като знаем, че е пиел вино. Бел.прев.)

3. Повечето от жителите на Назарет са били с царско потекло. През 538 г. пр. Хр. персийският цар Кир издава указ евреите, заточени във Вавилон, да получат разрешение да се върнат в Юдея – процес, който продължава през следващите 400-500 г. Около 100 г. пр. Хр. един род от потомството на Давид се връща в Израел и се установява в гр. Назарет. Но съществува въпросът, ако те са били от потомството на Давид и племето Юда, защо не се върнат в Ерусалим и не проявят претенции към престола? Или защо не се върнат във Витлеем, който е родния град на Давид? Отговорът е, че те са се страхували за живота си. По това време престолът вече е бил завзет от династия, която е нямала нищо общо с Давид – Хасмонеите, които по-късно са изместени от Ирод Велики. Ирод, който не е бил евреин, е бил такъв параноик относно съмнителния си произход, че е изгорил всички обществени родословия на евреите, мислейки, че неговият произход би бил много по-достоверен, ако останалите също не могат да докажат откъде произлизат корените им. Ирод е изпитвал особен страх към потомците на царския Давидов род. Матей потвърждава историческите сведения за параноята на Ирод, като описва във втора глава избиването на младенците във Витлеем, за да се елиминира вероятността някой да прояви претенции към престола. Тогава ангелът предупреждава Йосиф да отведе Исус временно в Египет. Така че заселването в град далеч от Ерусалим е било добре за потомците на Давид.

4. Повечето от хората в Назарет най-вероятно са били роднини. Въпреки че Ирод успял да изгори голяма част от родословията, много частни родословия оцелели и били тайно предавани и записвани в семействата. Такива сведения сочат, че най-вероятно Назарет е бил дом на един голям клан или клон (отново тази дума нецер) по линията на Давид. Целият град е бил буквално едно голямо семейство. Така че когато Исус се изправил в синагогата и заявил, че е Месията, за когото говори Исая, хората, които са се разгневили на него, са били неговите лели, чичовци, братовчеди и братя. Представете си брат ви да заяви, че е отговор от Бога за спасението на човечеството! Роднините на Исус и съседите му са реагирали меко казано остро на това му изявление: те се опитват да го хвърлят от една скала.

5. Назарет вероятно е бил вдъхновение за много от притчите на Исус. Археологическите разкопки в Назарет разкриват древна преса за вино, терасовидни хълмове, където са се отглеждали лозя, напоителна система и три наблюдателни кули, всички които датират от времето на Исус. Исус може би си е спомнял града на детството си, когато е разказвал причата за сеяча, за житото и плевелите, за работниците в лозето и за злите настойници на лозето.

(Източник: CBN.com)