Jews all over the world read a portion of the Torah, the Five Books of Moses, in the synagogue every Shabbat morning. The cycle begins right after the Feast of Tabernacles and concludes the following year at the end of the Feast of Tabernacles. Traditionally, Jewish families discuss the Torah portion at their Shabbat Table, bringing new insights, each year, to the same inspirational words and stories that they have been reading for years. In this weekly column, Sondra Oster Baras, CFOIC Heartland's Israel Director, shares her personal reflections on the weekly Torah portion.
***
If you received this email from a friend and want Shabbat Shalom sent directly to your inbox, please use the link below to join our email list.
Join Email List...
If you have friends who would enjoy reading this weekly Biblical thought, please use the link below to send it to your friends...
Forward to a Friend...
If you would like to support the brave men and women who have made their home in Biblical Israel; you can make a contribution to the ongoing work of CFOIC...
Support CFOIC...
Children's World in Rimonim
Plant a Tree in Israel! - $20
March 2010 Israel Tour - $3,500
Full Day Tour in Samaria - $40
Forward this issue to a Friend
Hukat
(Statute)
Numbers 19-21
Numbers 20 presents a fascinating story, the story of the death of Miriam and the subsequent loss of water. Verse two: And the nation settled in Kadesh and Miriam died there and was buried there. Verse three: And there was no water for the nation.
Clearly, Miriam's life is associated with water; upon her death there is a sudden lack of water. This association with water is actually seen earlier, just after the parting of the Red Sea. Immediately after Miriam's song of praise to G-d, upon the plentiful Red Sea that has drowned the Egyptian enemies, there is a lack of drinking water. (Exodus 15:22-25) G-d then provides the water needed for drinking which remains plentiful until Miriam's death.
Then begins the story of Moses and Aaron bringing forth water from the rock, that has had centuries of Bible scholars puzzled. What exactly did Moses and Aaron do wrong to have warranted G-d's terrible wrath and punishment: "Because you have not believed in me to sanctify me before the Children of Israel, therefore, you will not bring this congregation to the land that I have given to them."
Some commentators have noted the difference between G-d's commandment to Moses and Aaron to speak to the rock and Moses and Aaron's actual action, which included hitting the rock. Because Moses and Aaron had assembled the entire nation of Israel and were about to demonstrate a tremendous miracle of G-d, bringing water from a dry rock, it was vital that they obey the letter of G-d's instruction, so as to ensure the miracle exactly as G-d had intended.
I have always been troubled by this interpretation. After all, going to Israel is what Moses and Aaron had dreamed of and remained loyal to more than anyone else in the nation. To deprive them of this dream for such a technical error seems difficult to understand.
I would like to suggest a slightly different interpretation. Yes, the fact that Moses and Aaron had gathered the entire nation to witness the miracle is critical. For it is moments like these that can make all the difference -- the difference between a tremendous sanctification of G-d's name and the absence of such sanctification. Pay attention to what Moses actually says to the nation: "Will we not draw you water from this rock?" They don't say -- watch how G-d will draw water from this rock, but rather, "we" will draw water. They missed the point -- and they missed a tremendous opportunity to sanctify G-d's name. They hit the rock and made it look as if there were some magical powers in the staff that made the rock bring forth the water. When actually, this was G-d's doing.
There is no question in my mind that Moses and Aaron were well aware that it was G-d's miracle that they were taking part in. But they missed the opportunity to demonstrate that in no uncertain terms to the children of Israel. And that is the meaning of G-d's statement to them: "You have not believed in me to sanctify me before the Children of Israel."
This is a powerful lesson, indeed. For it behooves us all, as human beings, to recognize G-d's hand in daily events in our lives and in the lives of nations. And we must declare that hand of G-d, not just understand it within our own selves. I believe that the victories that Israel has experienced in the many wars against her, especially during Israel's War of Independence, when Israel survived as a new state, and the Six Day War, when Israel regained control of the heart of biblical Israel, were miracles, direct gifts from G-d. Perhaps if more of us were to declare that in public, in recognition of what G-d has given us, He would enable us not only to enter the land, but to dwell there in peace and security.
Shabbat Shalom from Samaria,
Sondra
Sondra Baras
Director, Israel Office
Did you enjoy reading Sondra's insights? If so you can:
Join our email list to have them delivered to your inbox every Friday morning
Forward it to friends so they too can enjoy
Donate to help the brave settlers of Judea and Samaria!
Save Israel!
Community of the Month
For the Month of June
CFOIC is focusing on Rimonim...
"As I read about the "Children's World" in Rimonim I immediately thought of the recreation center we have here in Colorado Springs, Little BiggTown. They have the largest indoor sand box, a huge room with a pirate ship and crawl tunnels equipped with sponge ball "cannons" for "pirate" wars, along with individual rooms set up with dress up stations for every "occupation" imaginable, doctor, nurse, fireman, policeman, mechanic, veterinarian, librarian, cook, musician and many more. This is always a favorite destination for my four year old!
The parents in Rimonim have much more modest ambitions for their Children's World, but they want to provide the kind of FUN and educational environment for their children that we want for ours. It only takes a small sacrifice from you to bring hours of happiness to the hills of Judea. Your gift today will bring joy to the children of Rimonim.."
To See the Details of This Project in a PDF...
To Donate Now...
Efrat Tree Planting Pic Let's Plant a Tree in Efrat!
You generously answered the call to help complete the olive and date palm groves in Maskiot for Refugees from Gush Katif. Today we have been asked by the people of Efrat to help plant and care for new trees in this incredible community.
You will receive a certificate for every $20.00 tree that you purchase stating that you have planted a tree in Efrat.
You will be taking part in the greening of the Land of Israel as we plant trees on the mountains of Israel, in the Judean Hills.
You will be fulfilling prophecy:"And I will make the fruit of the tree and the increase of the field abundant." Ezekiel 36:30
Plant a tree today!
People Walking with a mountain background 2010 Israel Tour
March 6-18, 2010
REGISTER TODAY!
$3,500 Roundtrip from Newark, NJ
Early Bird Special
Save $200 by registering before November 1, 2009!
For more info...
To contact someone about your trip...
CFOIC Tour Group in the Succah of a Family in Biblical Israel. A Full Day Tour in Samaria!
Sunday, October 4, 2009
If you will be in Israel during the Feast of Tabernacles and would like to join an authentic tour of Biblical Israel and meet the people of Samaria, this is the tour for you!
Tickets are $40 each.
For more information, contact us at sondra@cfoic.com, by telephone at +972-9-792-0958, or visit our website.
RESERVE YOUR SEAT TODAY!
Thursday, August 27, 2009
Agudath Israel Statement Upon the Passing of Senator Ted Kennedy
Agudath Israel of America executive vice president Rabbi David Zwiebel issued the following statement upon the passing of Senator Edward M. (Ted) Kennedy of Massachusetts:
"It is appropriate for us, upon Senator Kennedy's passing, to take note of some of his important accomplishments on behalf of the Jewish community, both here in the United States and across the globe.
"Senator Kennedy was a strong supporter of the State and People of Israel.�He also played a meaningful role in advocating for the rights of Soviet Jewry and other Jews in lands of oppression throughout the world.� Senator Kennedy was one of his generation�s most powerful and eloquent voices against global anti-Semitism.
"On the domestic front, Senator Kennedy was a great champion of religious freedom, and worked closely with the Jewish community to promote religious liberty.�He also cared deeply about the needs of needy Americans; many Jewish people on the lower end of the socio-economic spectrum benefited greatly from his strong leadership in this area.
"While Agudath Israel did not always see eye-to-eye with Senator Kennedy on certain social issues, we always enjoyed a respectful and productive working relationship. In particular, the Senator's relationship with the late president of Agudath Israel, Rabbi Moshe Sherer z"l, was warm and deep.�Senator Kennedy was a frequent guest at Agudath Israel functions, both in Washington D.C. and New York, and he undertook a number of initiatives at the behest of Rabbi Sherer on behalf of Soviet Jewry and needy Jews here in America.
"We offer our most sincere condolences to Senator Kennedy's family.�He will be missed."
(YWN Desk - NYC)
"It is appropriate for us, upon Senator Kennedy's passing, to take note of some of his important accomplishments on behalf of the Jewish community, both here in the United States and across the globe.
"Senator Kennedy was a strong supporter of the State and People of Israel.�He also played a meaningful role in advocating for the rights of Soviet Jewry and other Jews in lands of oppression throughout the world.� Senator Kennedy was one of his generation�s most powerful and eloquent voices against global anti-Semitism.
"On the domestic front, Senator Kennedy was a great champion of religious freedom, and worked closely with the Jewish community to promote religious liberty.�He also cared deeply about the needs of needy Americans; many Jewish people on the lower end of the socio-economic spectrum benefited greatly from his strong leadership in this area.
"While Agudath Israel did not always see eye-to-eye with Senator Kennedy on certain social issues, we always enjoyed a respectful and productive working relationship. In particular, the Senator's relationship with the late president of Agudath Israel, Rabbi Moshe Sherer z"l, was warm and deep.�Senator Kennedy was a frequent guest at Agudath Israel functions, both in Washington D.C. and New York, and he undertook a number of initiatives at the behest of Rabbi Sherer on behalf of Soviet Jewry and needy Jews here in America.
"We offer our most sincere condolences to Senator Kennedy's family.�He will be missed."
(YWN Desk - NYC)
Wednesday, August 26, 2009
Sunday, August 23, 2009
Писмо от Обретованата земя
Малки момчета са използвани с една единствена цел – да избиват евреи в името на Аллах
На 18 януари Израел предприе едностранно прекратяване на огъня и сраженията в Газа и започна да се изтегля от ивицата. Вярна на себе си, терористичната организация Хамас продължи да обстрелва с ракети Южен Израел и заяви, че не приема примирието. В последствие, с посредничеството и под натиска на международните сили, и основно поради встъпването на Барак Обама на президентския пост, Израел и Хамас започнаха да обсъждат условията на примирието.
От израелска страна обаче никой не си прави илюзии, че това примирие ще издържи дълго. Израел заяви, че е доволен от постигнатото по време на операцията в Газа. Бе разрушена инфраструктурата и унищожена голяма част от арсенала на Хамас. Ликвидирани бяха и много от бойците на организацията, макар че лидерите й се криеха в бункери под болници и училища. Бяха разрушени тунелите за контрабанда на оръжие от Египет... Но самият факт, че Хамас продължава да изстрелва ракети срещу Израел, въпреки че броят им намаля, докато се обсъждат условията на примирието, показва, че терористичната организация не е напълно “обезвредена”. Израел е наясно, че докато Хамас не се откаже от хартата си, призоваваща за унищожението на еврейската държава и избиване на израелски граждани, мир не може да има.
Преди много години един от най-силните премиери на Израел Голда Меир много точно формулира проблема в Близкия изток: “Можем да простим на арабите за това, че избиват децата ни. Но не можем да им простим за това, че ни принуждават да избиваме техните деца. Мир в Близкия изток може да настъпи единствено, когато арабите започнат да обичат децата си повече отколкото мразят нас.”
Из световните медии бързо се разпространиха снимки и кадри на стотиците палестински жертви в ивицата Газа, но много малко медии, в това число и християнски, имаха смелостта да покажат кадри на терористите от Хамас, които използват деца и цивилни като жив щит и се крият в болници и училища. Не е тайна, че Хамас обучава палестинските деца от ранна възраст, подготвяйки ги за атентатори-самоубийци. Лидер на Хамас признава, че за тях смъртта е “индустрия” и че те обичат смъртта толкова, колкото израелците обичат живота. Светът обвинява Израел за жертвите в Газа, но истината е, че за смъртта на стотиците палестинци в ивицата е виновна самата Хамас, която е превърнала населението там в свой заложник и която принася децата си в жертва на своя бог Аллах, “нещо, което не съм заповядал, нито съм говорил, нито Ми е идвало на ум”, казва единият истинен и жив Бог – Богът на Израел и на Библията! (Еремия 19:5)
Децата, жените и цивилното палестинско население не са мишената, в която Израел се цели, докато Хамас използва жени и деца и се крие зад тях.
За разлика от Израел, Хамас умишлено се цели в цивилни обекти и ликува, когато успее да ги улучи. Всички близо 10.000 ракети, изстреляни от Газа през последните 8 години, са насочвани изключително срещу цивилни домове, училища, детски градини, болници и т.н. Минималният брой на жертвите в Израел, въпреки огромния брой изстреляни ракети през годините не се дължи на това, че ракетите на Хамас са безобидни. Те разрушават къщи, убиват и раняват хора. Жертвите в Израел са толкова малко на брой единствено поради факта, че Бог пази народа Си, както е обещал в Словото Си - “Няма да задреме, нито ще заспи Онзи, който пази Израиля” (Псалм 121:4) – и че е мобилизирал хиляди светии в нациите, които се молят за мира на Ерусалим: “На стените ти, Ерусалиме, поставих стражи,които никога няма да мълчат, ни денем ни нощем.” (Исая 62:6)
Свидетелствата за Божията протекция и разминаване на косъм със смъртта изобилстват. Голяма част от ракетите падат в открити и междублокови пространства. Десетки хора от Сдерот, Ашеклон и другите израелски градове под непрекъснат ракетен обстрел споделят, че само секунди преди да падне ракета в дома им са били в стая, където е избухнала тя, но поради някаква причина са излезли точно преди това. Ето някои примери:
* Само няколко дни след началото на конфликта ракетите на Хамас за пръв път достигнаха Бершева (на 40 км от Газа). След първия ден на атаките, учебните занятия в града бяха отменени. На втория ден от атаките срещу Бершева една ракета улучи детска градина, а друга падна в училищен двор. Поради отмяната на занятията и двете учебни заведения бяха празни. В деня, когато ракети за пръв път достигнаха Бершева, двама служители на Християни приятели на Израел бяха там на среща с войници. Благодарим на Бога за Неговата протекция върху тях! Както и преди, наши екипи продължаваха да посещават пострадали в Сдерот – израелският град най-близо до ивицата Газа – и по време на операцията. Хора от Сдерот непрекъснато звънят в офиса ни в Ерусалим и молят за помощ. Травмата и стресът, на който са подложени,e толкова силен, че нерядко те започват да плачат даже по телефона. Веднъж докато разговарях с една жена от Сдерот по телефона, тя панически извика: “Тревога! Тревога!”, имайки предвид, че сирените са се включили и предупреждават за ракетна атака. Тя затвори, за да може да намери къде да се скрие за 15-те секунди, които има преди ракетата да падне някъде в града. В същото време при разговор с Дина, пастор на месианската църква в Сдерот, тя сподели, че въпреки целия кошмар, на който хората в града са подложени, нито един от вярващите не мисли да напусне или да отиде при роднини в друг град, докато нещата поутихнат. Напротив, те са решени да останат и да служат на съгражданите си – да носят утеха и светлина в тези мрачни и тежки дни. Дина ни помоли да се молим за укрепяване на църквата и за Божието снабдяване на две нужди. Вярващите от църквата обикалят домове и бомбоубежища в града, носейки храна и неща от първа необходимост – жителите на Сдерот не могат дори да отидат до супермаркета заради постоянния обстрел през последните дни. Тъй като църквата не разполага с автомобил, се налага всеки път да взимат таксита, което е много скъпо. Църквата в Сдерот е започнала да събира финанси, за да може да закупи автомобил, за да е по-ефективна в служенето на хората. И втората молитвена нужда е Бог да посочи място за събиране и провеждане на службите, защото къщата, където са се събирали досега, е била улучена от ракета и не е обезопасена.
* Десетина дни след започването на операцията в Газа за пръв път ракети бяха изстреляни и от Южен Ливан срещу Северен Израел. Никой не се съмняваше, че това бе дело на подкрепяната от Иран Хизбула. Бе улучен дом за стари хора и няколко души бяха ранени. Отново видяхме Божията ръка на протекция, защото всички обитатели на дома са били в трапезарията на долния етаж. Ако хората бяха по стаите си, щеше да има много повече ранени, а и убити.
Слава на Бога, че Той защитава людете Си и разпръсва враговете Си! За нас като български християни е привилегия да стоим като стражи на стените на Ерусалим и да издигаме Израел и еврейския народ на крилете на молитвата, като по този начин участваме в изпълнението на Божия план и цели. А те не могат да бъдат осуетени!
В последната седмица на 2008 г., в разгара на операцията в Газа, около 500 евреи от различни страни направиха алия (завръщане) на евреи от англоезичните страни. Подобно на евреите (близо 3.000 души), които направиха алия по време на войната с Хизбула през лятото на 2006 г., и този път това бе Божият отговор на атаките на врага.
Преди няколко дни в Разпределителния център в Ерусалим дойдоха четири млади момичета – три от САЩ и едно от Австралия – които наскоро бяха направили алия и за пръв път чуваха за християни, които подпомагат завръщането на евреите в Земята им. Когато си тръгваха те казаха, че никога не са очаквали да получат такова насърчение от не-евреи и че не-евреи могат да бъдат толкова развълнувани от това, че те са се завърнали У ДОМА.
На 18 януари Израел предприе едностранно прекратяване на огъня и сраженията в Газа и започна да се изтегля от ивицата. Вярна на себе си, терористичната организация Хамас продължи да обстрелва с ракети Южен Израел и заяви, че не приема примирието. В последствие, с посредничеството и под натиска на международните сили, и основно поради встъпването на Барак Обама на президентския пост, Израел и Хамас започнаха да обсъждат условията на примирието.
От израелска страна обаче никой не си прави илюзии, че това примирие ще издържи дълго. Израел заяви, че е доволен от постигнатото по време на операцията в Газа. Бе разрушена инфраструктурата и унищожена голяма част от арсенала на Хамас. Ликвидирани бяха и много от бойците на организацията, макар че лидерите й се криеха в бункери под болници и училища. Бяха разрушени тунелите за контрабанда на оръжие от Египет... Но самият факт, че Хамас продължава да изстрелва ракети срещу Израел, въпреки че броят им намаля, докато се обсъждат условията на примирието, показва, че терористичната организация не е напълно “обезвредена”. Израел е наясно, че докато Хамас не се откаже от хартата си, призоваваща за унищожението на еврейската държава и избиване на израелски граждани, мир не може да има.
Преди много години един от най-силните премиери на Израел Голда Меир много точно формулира проблема в Близкия изток: “Можем да простим на арабите за това, че избиват децата ни. Но не можем да им простим за това, че ни принуждават да избиваме техните деца. Мир в Близкия изток може да настъпи единствено, когато арабите започнат да обичат децата си повече отколкото мразят нас.”
Из световните медии бързо се разпространиха снимки и кадри на стотиците палестински жертви в ивицата Газа, но много малко медии, в това число и християнски, имаха смелостта да покажат кадри на терористите от Хамас, които използват деца и цивилни като жив щит и се крият в болници и училища. Не е тайна, че Хамас обучава палестинските деца от ранна възраст, подготвяйки ги за атентатори-самоубийци. Лидер на Хамас признава, че за тях смъртта е “индустрия” и че те обичат смъртта толкова, колкото израелците обичат живота. Светът обвинява Израел за жертвите в Газа, но истината е, че за смъртта на стотиците палестинци в ивицата е виновна самата Хамас, която е превърнала населението там в свой заложник и която принася децата си в жертва на своя бог Аллах, “нещо, което не съм заповядал, нито съм говорил, нито Ми е идвало на ум”, казва единият истинен и жив Бог – Богът на Израел и на Библията! (Еремия 19:5)
Децата, жените и цивилното палестинско население не са мишената, в която Израел се цели, докато Хамас използва жени и деца и се крие зад тях.
За разлика от Израел, Хамас умишлено се цели в цивилни обекти и ликува, когато успее да ги улучи. Всички близо 10.000 ракети, изстреляни от Газа през последните 8 години, са насочвани изключително срещу цивилни домове, училища, детски градини, болници и т.н. Минималният брой на жертвите в Израел, въпреки огромния брой изстреляни ракети през годините не се дължи на това, че ракетите на Хамас са безобидни. Те разрушават къщи, убиват и раняват хора. Жертвите в Израел са толкова малко на брой единствено поради факта, че Бог пази народа Си, както е обещал в Словото Си - “Няма да задреме, нито ще заспи Онзи, който пази Израиля” (Псалм 121:4) – и че е мобилизирал хиляди светии в нациите, които се молят за мира на Ерусалим: “На стените ти, Ерусалиме, поставих стражи,които никога няма да мълчат, ни денем ни нощем.” (Исая 62:6)
Свидетелствата за Божията протекция и разминаване на косъм със смъртта изобилстват. Голяма част от ракетите падат в открити и междублокови пространства. Десетки хора от Сдерот, Ашеклон и другите израелски градове под непрекъснат ракетен обстрел споделят, че само секунди преди да падне ракета в дома им са били в стая, където е избухнала тя, но поради някаква причина са излезли точно преди това. Ето някои примери:
* Само няколко дни след началото на конфликта ракетите на Хамас за пръв път достигнаха Бершева (на 40 км от Газа). След първия ден на атаките, учебните занятия в града бяха отменени. На втория ден от атаките срещу Бершева една ракета улучи детска градина, а друга падна в училищен двор. Поради отмяната на занятията и двете учебни заведения бяха празни. В деня, когато ракети за пръв път достигнаха Бершева, двама служители на Християни приятели на Израел бяха там на среща с войници. Благодарим на Бога за Неговата протекция върху тях! Както и преди, наши екипи продължаваха да посещават пострадали в Сдерот – израелският град най-близо до ивицата Газа – и по време на операцията. Хора от Сдерот непрекъснато звънят в офиса ни в Ерусалим и молят за помощ. Травмата и стресът, на който са подложени,e толкова силен, че нерядко те започват да плачат даже по телефона. Веднъж докато разговарях с една жена от Сдерот по телефона, тя панически извика: “Тревога! Тревога!”, имайки предвид, че сирените са се включили и предупреждават за ракетна атака. Тя затвори, за да може да намери къде да се скрие за 15-те секунди, които има преди ракетата да падне някъде в града. В същото време при разговор с Дина, пастор на месианската църква в Сдерот, тя сподели, че въпреки целия кошмар, на който хората в града са подложени, нито един от вярващите не мисли да напусне или да отиде при роднини в друг град, докато нещата поутихнат. Напротив, те са решени да останат и да служат на съгражданите си – да носят утеха и светлина в тези мрачни и тежки дни. Дина ни помоли да се молим за укрепяване на църквата и за Божието снабдяване на две нужди. Вярващите от църквата обикалят домове и бомбоубежища в града, носейки храна и неща от първа необходимост – жителите на Сдерот не могат дори да отидат до супермаркета заради постоянния обстрел през последните дни. Тъй като църквата не разполага с автомобил, се налага всеки път да взимат таксита, което е много скъпо. Църквата в Сдерот е започнала да събира финанси, за да може да закупи автомобил, за да е по-ефективна в служенето на хората. И втората молитвена нужда е Бог да посочи място за събиране и провеждане на службите, защото къщата, където са се събирали досега, е била улучена от ракета и не е обезопасена.
* Десетина дни след започването на операцията в Газа за пръв път ракети бяха изстреляни и от Южен Ливан срещу Северен Израел. Никой не се съмняваше, че това бе дело на подкрепяната от Иран Хизбула. Бе улучен дом за стари хора и няколко души бяха ранени. Отново видяхме Божията ръка на протекция, защото всички обитатели на дома са били в трапезарията на долния етаж. Ако хората бяха по стаите си, щеше да има много повече ранени, а и убити.
Слава на Бога, че Той защитава людете Си и разпръсва враговете Си! За нас като български християни е привилегия да стоим като стражи на стените на Ерусалим и да издигаме Израел и еврейския народ на крилете на молитвата, като по този начин участваме в изпълнението на Божия план и цели. А те не могат да бъдат осуетени!
В последната седмица на 2008 г., в разгара на операцията в Газа, около 500 евреи от различни страни направиха алия (завръщане) на евреи от англоезичните страни. Подобно на евреите (близо 3.000 души), които направиха алия по време на войната с Хизбула през лятото на 2006 г., и този път това бе Божият отговор на атаките на врага.
Преди няколко дни в Разпределителния център в Ерусалим дойдоха четири млади момичета – три от САЩ и едно от Австралия – които наскоро бяха направили алия и за пръв път чуваха за християни, които подпомагат завръщането на евреите в Земята им. Когато си тръгваха те казаха, че никога не са очаквали да получат такова насърчение от не-евреи и че не-евреи могат да бъдат толкова развълнувани от това, че те са се завърнали У ДОМА.
Why support Israel?
In light of the most recent developments in Gaza, I have been amazed at how many Christians have asked me why I support Israel. People want to know why they should support something so controversial and how to talk to others about this issue. Several have already written to me and have asked for my position.
First of all, it’s shocking how many Christians are still theologically confused when it comes to Israel and the Jewish people. It’s a shame and it reveals the profound Biblical ignorance and lack of proper understanding of the core message of both the Old and the New Testaments. Much has been done in this area in the last few decades and support for Israel has increased due to the writings and the ministry of increasing number of authors. Unfortunately, many of the most fervent Christians supporters of Israel have bundled some good theology on Israel with some controversial eschatological elements. This is quite counterproductive and puts Israel and the Jewish people in the strange position of having to embrace such supporters while at the same time having to deal with the theologically related liabilities of such groups.
Zev Chavets, in his superb book “A match made in Heaven” (on the relationship between Jews and Evangelical Christians), points out : “I looked hard for evidence that the evangelicals are insincere, cynical, or devious in their attitude toward Israel and the Jews, and I didn’t find it. They may love Jews too much. They may love Jews for the wrong reason. They may in the future not love Jews at all. But for now, the evangelical Christians of America are not the enemy. They are the enemy of the enemy and they want to be accepted and appreciated.”
I look forward to the day when Jews wouldn’t have to see a mixed blessing in us, Christians. I look forward to the day when Jews will realize there are those who are not just some emotional, flaky Israel “fans” obsessed with religious fervor and visions of Armageddon, but true friends of Israel who respect them as who they are and support them with no strings attached. I can safely say I’m one of them and I know there are many like me.
As Zev Chavets points out almost prophetically, there may come a time when even those who used to be counted among Israel’s supporters, might “in the future not love Jews too much”. Why would that be?
The greatest reason for many Christians to question their support for Israel is the incredible media propaganda and the pressure of the “international community” (whatever this means) against Israel. The mainstream media is simply dominated by anti-Israel coverage. For in depth results from the monitoring of the media, please check out: http://honestreporting.com
I will release a series of teachings on the subject, outlining my 10 reasons why we, who call ourselves disciples of Jesus, should support Israel:
REASON #1: BECAUSE OF THE COVENANT
Unfortunately too many Christians don’t understand the Biblical concept and revelation of covenant per se, let alone the different covenants of God. In a nutshell, God established an everlasting covenant with Israel. And by everlasting God meant a covenant lasting forever, as long as the world exists.
“The Lord provides the sun to be a light during the day. He orders the moon and stars to be lights during the night. He stirs up the sea so that its waves roar. His name is the Lord of Armies. This is what the Lord says: “Only if these laws stop working, declares the Lord, will Israel’s descendants stop being a nation in my presence.” Jer. 31:35-36
Some people have concluded that just because God allowed Israel to be judged and dispersed for 2,000 years, this has somehow changed God’s covenant with Israel. Not so! All of this is masterfully expounded upon by Paul the apostle in his epistle to the Romans, chapters 9 through 11. This should settle once and for all the fact that God has his own relationship with the Jewish people and he has called us to minister to them and bless them, appreciating what He has done for the world through them.
God cut his covenant with Abraham. This was a special covenant. Prior to Abraham, God had relationship with number of other saints such as Job and Noah. However, God promised Abrham two specific things He never promised anyone else: the land of Cannan would become the land of Israel and Abraham will have an heir born of his own flesh and blood. Thus Abraham becomes the father of the Jewish people and the land of Israel, which at that time was occupied by the Cannanites, is given to Abraham and his decedents as part of this covenant.
The apostle Paul then goes on to explain that the prophetic promise of the “seed” of Abraham was fulfilled in Jesus of Nazareth.
Now to Abraham and his Seed were the promises made. He does not say, “And to seeds,” as of many, but as of one, “And to your Seed,” who is Christ. Gal. 3:16
Abraham is the father of the Jewish race and their faith but more so, by us Gentiles embracing Abraham’s “Seed”, Jesus, we become grafted into the vine of God’s covenant people. All the covenants were confirmed through the patriarchs - Isaac and Jacob.
Everyone who blesses Abraham and his decedents will be blessed:
I will bless those who bless you,
And I will curse him who curses you;
And in you all the families of the earth shall be blessed Gen. 12:3
Rom. 9:3-5
First of all, it’s shocking how many Christians are still theologically confused when it comes to Israel and the Jewish people. It’s a shame and it reveals the profound Biblical ignorance and lack of proper understanding of the core message of both the Old and the New Testaments. Much has been done in this area in the last few decades and support for Israel has increased due to the writings and the ministry of increasing number of authors. Unfortunately, many of the most fervent Christians supporters of Israel have bundled some good theology on Israel with some controversial eschatological elements. This is quite counterproductive and puts Israel and the Jewish people in the strange position of having to embrace such supporters while at the same time having to deal with the theologically related liabilities of such groups.
Zev Chavets, in his superb book “A match made in Heaven” (on the relationship between Jews and Evangelical Christians), points out : “I looked hard for evidence that the evangelicals are insincere, cynical, or devious in their attitude toward Israel and the Jews, and I didn’t find it. They may love Jews too much. They may love Jews for the wrong reason. They may in the future not love Jews at all. But for now, the evangelical Christians of America are not the enemy. They are the enemy of the enemy and they want to be accepted and appreciated.”
I look forward to the day when Jews wouldn’t have to see a mixed blessing in us, Christians. I look forward to the day when Jews will realize there are those who are not just some emotional, flaky Israel “fans” obsessed with religious fervor and visions of Armageddon, but true friends of Israel who respect them as who they are and support them with no strings attached. I can safely say I’m one of them and I know there are many like me.
As Zev Chavets points out almost prophetically, there may come a time when even those who used to be counted among Israel’s supporters, might “in the future not love Jews too much”. Why would that be?
The greatest reason for many Christians to question their support for Israel is the incredible media propaganda and the pressure of the “international community” (whatever this means) against Israel. The mainstream media is simply dominated by anti-Israel coverage. For in depth results from the monitoring of the media, please check out: http://honestreporting.com
I will release a series of teachings on the subject, outlining my 10 reasons why we, who call ourselves disciples of Jesus, should support Israel:
REASON #1: BECAUSE OF THE COVENANT
Unfortunately too many Christians don’t understand the Biblical concept and revelation of covenant per se, let alone the different covenants of God. In a nutshell, God established an everlasting covenant with Israel. And by everlasting God meant a covenant lasting forever, as long as the world exists.
“The Lord provides the sun to be a light during the day. He orders the moon and stars to be lights during the night. He stirs up the sea so that its waves roar. His name is the Lord of Armies. This is what the Lord says: “Only if these laws stop working, declares the Lord, will Israel’s descendants stop being a nation in my presence.” Jer. 31:35-36
Some people have concluded that just because God allowed Israel to be judged and dispersed for 2,000 years, this has somehow changed God’s covenant with Israel. Not so! All of this is masterfully expounded upon by Paul the apostle in his epistle to the Romans, chapters 9 through 11. This should settle once and for all the fact that God has his own relationship with the Jewish people and he has called us to minister to them and bless them, appreciating what He has done for the world through them.
God cut his covenant with Abraham. This was a special covenant. Prior to Abraham, God had relationship with number of other saints such as Job and Noah. However, God promised Abrham two specific things He never promised anyone else: the land of Cannan would become the land of Israel and Abraham will have an heir born of his own flesh and blood. Thus Abraham becomes the father of the Jewish people and the land of Israel, which at that time was occupied by the Cannanites, is given to Abraham and his decedents as part of this covenant.
The apostle Paul then goes on to explain that the prophetic promise of the “seed” of Abraham was fulfilled in Jesus of Nazareth.
Now to Abraham and his Seed were the promises made. He does not say, “And to seeds,” as of many, but as of one, “And to your Seed,” who is Christ. Gal. 3:16
Abraham is the father of the Jewish race and their faith but more so, by us Gentiles embracing Abraham’s “Seed”, Jesus, we become grafted into the vine of God’s covenant people. All the covenants were confirmed through the patriarchs - Isaac and Jacob.
Everyone who blesses Abraham and his decedents will be blessed:
I will bless those who bless you,
And I will curse him who curses you;
And in you all the families of the earth shall be blessed Gen. 12:3
Rom. 9:3-5
Произход на Еврейският народ
Името евреин най-напред е било дадено на Авраам (Бит. 14:13) и въобще се предполага, че е произлязло от Евера - последният от дългогодишните патриарси. Евер преживял 6 поколения (430 години) от потомците си. Вижда се, че Юдеите са били известни под името евреи на чужденците, а помежду си се наричали „Синове Израилеви”. Името юдеи произлязло от Юда, и им било дадено после, като станали жители на Юдея. (4 Царе 16:6). Авраам е великият основател на Еврейския народ. Той е син на Тара, потомък на Сим (един от Ноевите синове). Роден в град Ур Халдейски през 2008 г. Пр. Хр. Там той е живял 70г, когато по Божие повеление напуска идолослужащия си род и се заселва в Хараан, в Месопотамия (Деяние 7:2-4), придружен от баща си, жена си Сара, братята си Нахор и Аран и племенника си Лот. Няколко години след смъртта на баща си той се преселва пак по Божие повеление,с жена си и братята си и влиза в обетованата земя като скитник овчар. Като живял няколко години в Сихем, успял да направи олтар на Господа, Който му се явил и му обещал тази земя на потомството му. Като се местел от място на място за по-добра паша, той е бил принуден да отиде в Египет. Двамата със Сара били бездетни. Когато бил на 86г. му се родил син Исмаил от Египетската слугиня Агар, която Сара му пратила, а когато бил на 100 г., Сара му родила син Исак. Авраам влиза в споразумение (завет) с Бога, при което му се обещава, че ще има голям род, народи ще му бъдат наследници и те ще притежават Ханаанската земя. Умира на 175 години. Синът му и внукът му, Исак и Яков, наследили бащиния и дядовия си занаят. По Божие провидение, Йосиф, един от 12 Яковови синове, станал пръв министър на Египет; и по едно време, когато настъпил глад, Йосиф повикал бащиното си семейство да се засели в една част на египетската земя. В Египет евреите останали 430г., но през това време те били поробени. При едно видение на Яков, Бог му казва: „Няма да се именуваш Яков, а Израил.” ( Бит 32:28). От тук държавата Израел получава своето име. От тежкото робство Яхве или Еова ги избавил чрез Моисей, който ги извел с големи знамения и чудеса, наречени „язвите на Египет". Моисей – име на знаменит пророк и законодател на Евреите, който ги извежда от Египет и ги завежда до пределите на Обетованата земя. Той е роден през 1571 г. пр. Хр. Бил син на Амрам, от Левиевото племе и имал по-малки брат и сестра (Аарон, Мариам.). Животът му е разделен на 3 периода, всеки от по 40 години. I период – детство. Когато бил хвърлен в река Нил и намерен и осиновен от фараоновата дъщеря, до бягството му в Мадиам. През това време той живял в Египетския двор и бил научен на всички египетски мъдрости, и силен на слово и дело. II период обхваща бягството и завръщането в Египет. През цялото това време той е живял в Мадиам. Тук той се оженил за Сапфор, дъщеря на мъдреца Йотор и се запознал с живота в пустинята. По този начин Бог го приготвил да послужи като средство за избавление на хората, през 3 период от „Изхода от Египет” до смъртта му.
След като се среща със своя брат и със старейшините на Израил (Изх 4:27), Моисей отива заедно с Арон при фараона и го моли да пусне евреите да принесат жертва на Йехова в пустинята. Фараонът обаче им отказва, изразявайки презрението си към тях (Изх 5:1). Не е изненадващо, че за Моисей не се оказва трудно да се срещне с фараона, особено ако той е Рамзес II. Фактът, че фараонът обвинява работниците в безделие (Изх 5:9), също е засвидетелстван в документи от онази епоха. Поредицата напасти (язви) ( Изх 7-12 глава) показва на фараона силата на израелския Бог. Непосредствено преди последната напаст, когато са поразени всички първородни от мъжки пол- от животното до човека във всеки израелски дом, евреите заколват по едно агне и с него намазват двата стълба и горния праг на вратите си , като белег, който да ги предпази от възмездието. От тук води началото си Пасхата. След това Моисей извежда евреите от Египет. Те като че ли попадат в капан между морето, към което са тръгнали. Но Бог извежда своя народ през Червно море (Изх 14-15 гл.). Тогава Моисей отива на планината Синай, за да приеме Божиите заповеди, които формират основата на завета между Бога и неговия народ. (Изход 20-23 гл.).На втората година след излизането от Египет Моисей изпраща 12 съгледвачи в Ханаан - „Обетованата (обещаната) земя”. Вестите на повечето от тях карат израилтяните да тръгнат да бягат от страх. Те се възпротивяват на Бог и той ги осъжда на 40 години странстване в пустинята, вместо да ги изведе направо в земята, която им е предопределил. (Числа 10-14 гл.). Следват бунтове, водени от Корей и Датан. Изпаднал в отчаяние и безсилие, Моисей престъпва границата на своята власт като Божий служител Кадис (Кадес) – варни и е наказан от Бог да не влезе в Ханаан – нещо, от което той много страда.(Числа 20гл.; Втр. 3:24). При един по-късен бунт Моисей още веднъж се озовава в ролята на ходатай за сънародниците си (Числа 21 гл.). Към края на живота си той води своя народ към победни битки – след едно нищо не предизвикано нападение на амонците. (Числа 21гл.) и срещу мадиамците. Той подготвя Израил за влизането в Ханаан, вижда Завета с Бог обновен и успява от далаче да зърне Ханаан, преди да умре (Числа 29-34гл.). Умира на 120г. За наследник на народа бил определен Исус Навиев, който бил от ефремовото племе, и който ги завел в обещаната земя и я поделил между израелските племена.
: Рувимовото племе, Симеоновото племе, Гадовото племе, Юдовото племе, Исахаровото племе, Завулоновото племе, Ефремовото племе, Манасиевото племе, Дановото племе, Асировото племе, Нефталимовото племе.След разпределянето на племената в обетованата земя, както Моисей, така и Исус Навиев, ги управлявал до смъртта си (110г.). След това те са били управлявани в името на Бога, от главатари, съдии или родоначалници, до Самуилово време, когато правителството се променило на монархическо. Израилтяните виждали, че другите народи били управлявани от царе, и заради това помолили пророк Самуил да помоли Бог да им даде цар. Самуил го помолил и Бог му казал да помаже Саул. От тогава започнало управлението на царете. Саул е от вениаминовото племе и е син на Киш. Той е помазан за цар на Израел през 1095 г. Пр. Хр. Вдига Израил срещу Амонците, за да освободи Явсе-Галаад, а после официално е обявен в Галгал за цар (I Царе 9:11). Въодушавени от нападението което Йонатан и оръженосецът му предприемат срещу филистимците който са пазели на стража при Михмаш, Израилтяните прогонват филистимците от Михмаш доЕалон ( I Царе 14гл.). След като се допитват в Ен-дор до запитвачка на зли духове Саул умира в битка с филистимците на хълма Гелвуй. Царува 40г, и живял около 65години. След царуването на Саул за цар е помазан Давид. Той е най-малкият син на Йесей и е от Юдовото племе. Роден е във Витлеем през 1085 г. пр. Хр., и е правнук на Вооз и Рут. Синът на Саул Исвостей е цар в Маханаам. Войските на двете царства се срещат в битка при Гаваонския водоем, след което разгромените израилтяни преминават повторно река Йордан и се връщатв Механаим (II Царе 2:12-32). В Хеврон, Авенир влиза в съзаклятие с Давид и предава Исвостей и отнася главатаму на Давид в Хеврон (II Царе 4 гл.) – така израилтяните признават Давид за свой цар. След 7 години управление в Хеврон той превзема и Йерусалим и го обявява за свой престолен град. ( II Царе 5:1-10). Разположен между Юда и Вениамин, той е неуязвим за съперничеството между различните племена. Давид пренася в Йерусалим и ковчегът на завета. (II Царе 6 гл.) и така градът става Свято място. Със завоеванията си Давид разширява земите на царството. Покорява филистимците, чието владичество след смъртта на Саул се простира чак до Бет-Син. Те нахлуват в Рефаимската долина, югозападно от Йерусалим, но Давид ги побеждава първо при Ваалферазин, както и в долината, преследва ги от Гива до Гезер, така ги отстранява като заплаха за владенията си (II Царе 5:17-25). Разгромява в Солната долина и сирийците, поставя гарнизони из цял Едом и така владенията му достигат Червено море ( II Царе 8:13-14; III Царе 11:15-16). Моавците в Трансйордания също са покорени и стават поданици на Давид (II ЦАре 8:2). Съюзът на Амонците със Сирииците от Вет-рехов и Сова и с хората на цар Мааха и на Тов е осуетен от Йоав, а Давид разбива при Елам сирийците и салга гарнизони в „Дамаска Сирия”.(II Царе 8:3-8; 10:6-19). Амонците са покорени, разгромени и взети в робство, а столицата им Раава е обсадена ( II Царе 11:1; 12:26-31).Давид влиза в изгодни за него съюзи с ематския цар Тоа и царя на Тир Хирам ( II Царе 5:11; 8:9-11).Имало е и раздори при царуването на Давид. Във Ваал-Хацор слугите на Авесалом убиват брат му Амнон, а Авесалом бяга в Гесур. С помоща на една жена от Текоа, Йоав се застъпва за Авесалом и той се връща, а по-късно се обявява в Хеврон за цар.Давид бяга към Маслинения хълм ( Елионската палнина), сетне през пустинята и река Йордан отивав Механаим ( II Царе 13-17 гл.). След битката при Ефремовия лес Авесалом е убит и Юда е помолен да върне Давид в Йерусалим ( II Царе 18-19 гл.). Огорчени, израилтяните възстават под предводителството на Савей Вениаминеца. След като убива при Гаваон своя съперник Амаса, Йоав обсажда Савей в Авел на Вет-мааха и царството е спасено ( II Царе 20 гл.). Когато Давид вече е на смъртно легло, опитите на Адония да се качи на престола са осуетени и Соломон е помазан в Гион за цар. Давид е живял 71 години и е царувал 40 години.Соломон е роден от Виасавее през 1033 г. пр.хр. Скоро след като се качва на престола, Авиатар е заточен в Анатот, Адония и Йоав са убити, убит е и Симей, тръгнал към Гет да гони избягалите роби. ( III Царе 3гл.). Чрез строго управление, държавен монопол върху търговията, система на принудителен труд и политически изгодни бракове Соломон постига мир и благоденствие в своето обединено царство, и го покрива със слава. Владенията са му разделени на 12 административни окръга,
Йерусалим се прославя благодарение на Соломон.Той построява в града великолепни обществени сгради, например храма и двореца. Но той не строи само в Йерусалим. Също така строи градовете Хацор, Мегидон, Гезер, Долен Ветхорон, Ваалат, Тамар ( III Царе 9:15-18). Археологическите разкопки, най-вече в Хацор и Мегидон, разкриват размаха и характера на гражданското строителство. Укрепените градски порти в Гезер, Хацор и Мегидон носят отпечатъка на същите майстори архитекти. Соломон строи градове за житници, конюшни за свойте жребци, навеси за колесниците и сгради за войската си ( III Царе 4:26; 9:19; 10:26), внася от Египет коне и колесници за продан. Огромните постройки в Мегидон, за който се смята, че са служели за конюшни, спадат по-скоро към периода на Ахав, но дори и предназначението им се оспорва. По времето на Соломон добиването на мед в долината е държавен монопол, същото важи и за търговията по бреговете на Червено море от пристанището Ецион-гебер. Тирският цар Хирам доставя на Соломон кедри и кипариси за дървен материал и той от части се разплаща с него, като му преотстъпва 20 града в областта Галилея, наричана Земите на Кавул ( III Царе 9:10-13). По време на царуването си Соломон има за противници Адад от Едомската област, Резон от Сова, който става цар на Дамаск и владее Сирия и Еровоам, ефремец от Цереда. Последният е насърчен от Ахия от Сило да вдигне бунт, но после е принуден да търси убежище в Египет ( III Царе 11:14-40). Царува 40 години и живее 58 години.След смъртта на Соломон обединеното царство се разпада, но потомците на Давид продължават да властват на престола в Йерусалим над Юдея, а пророците правят всичко възможно да възстановят обединеното царство с владетел от Давидовото коляно. Бог е имал промисъл и за този народ. Европа е била заселена с много дивашки племена, когато евреите са градили своята история. Ето те са уповавали на Библията и на Бог и заради това Той ги е извел напред. Бог има промисъл за всички нас. Ако изпълняваме Неговите закони и Му служим вярно, ще бъдем благословени и преуспяващи.
След като се среща със своя брат и със старейшините на Израил (Изх 4:27), Моисей отива заедно с Арон при фараона и го моли да пусне евреите да принесат жертва на Йехова в пустинята. Фараонът обаче им отказва, изразявайки презрението си към тях (Изх 5:1). Не е изненадващо, че за Моисей не се оказва трудно да се срещне с фараона, особено ако той е Рамзес II. Фактът, че фараонът обвинява работниците в безделие (Изх 5:9), също е засвидетелстван в документи от онази епоха. Поредицата напасти (язви) ( Изх 7-12 глава) показва на фараона силата на израелския Бог. Непосредствено преди последната напаст, когато са поразени всички първородни от мъжки пол- от животното до човека във всеки израелски дом, евреите заколват по едно агне и с него намазват двата стълба и горния праг на вратите си , като белег, който да ги предпази от възмездието. От тук води началото си Пасхата. След това Моисей извежда евреите от Египет. Те като че ли попадат в капан между морето, към което са тръгнали. Но Бог извежда своя народ през Червно море (Изх 14-15 гл.). Тогава Моисей отива на планината Синай, за да приеме Божиите заповеди, които формират основата на завета между Бога и неговия народ. (Изход 20-23 гл.).На втората година след излизането от Египет Моисей изпраща 12 съгледвачи в Ханаан - „Обетованата (обещаната) земя”. Вестите на повечето от тях карат израилтяните да тръгнат да бягат от страх. Те се възпротивяват на Бог и той ги осъжда на 40 години странстване в пустинята, вместо да ги изведе направо в земята, която им е предопределил. (Числа 10-14 гл.). Следват бунтове, водени от Корей и Датан. Изпаднал в отчаяние и безсилие, Моисей престъпва границата на своята власт като Божий служител Кадис (Кадес) – варни и е наказан от Бог да не влезе в Ханаан – нещо, от което той много страда.(Числа 20гл.; Втр. 3:24). При един по-късен бунт Моисей още веднъж се озовава в ролята на ходатай за сънародниците си (Числа 21 гл.). Към края на живота си той води своя народ към победни битки – след едно нищо не предизвикано нападение на амонците. (Числа 21гл.) и срещу мадиамците. Той подготвя Израил за влизането в Ханаан, вижда Завета с Бог обновен и успява от далаче да зърне Ханаан, преди да умре (Числа 29-34гл.). Умира на 120г. За наследник на народа бил определен Исус Навиев, който бил от ефремовото племе, и който ги завел в обещаната земя и я поделил между израелските племена.
: Рувимовото племе, Симеоновото племе, Гадовото племе, Юдовото племе, Исахаровото племе, Завулоновото племе, Ефремовото племе, Манасиевото племе, Дановото племе, Асировото племе, Нефталимовото племе.След разпределянето на племената в обетованата земя, както Моисей, така и Исус Навиев, ги управлявал до смъртта си (110г.). След това те са били управлявани в името на Бога, от главатари, съдии или родоначалници, до Самуилово време, когато правителството се променило на монархическо. Израилтяните виждали, че другите народи били управлявани от царе, и заради това помолили пророк Самуил да помоли Бог да им даде цар. Самуил го помолил и Бог му казал да помаже Саул. От тогава започнало управлението на царете. Саул е от вениаминовото племе и е син на Киш. Той е помазан за цар на Израел през 1095 г. Пр. Хр. Вдига Израил срещу Амонците, за да освободи Явсе-Галаад, а после официално е обявен в Галгал за цар (I Царе 9:11). Въодушавени от нападението което Йонатан и оръженосецът му предприемат срещу филистимците който са пазели на стража при Михмаш, Израилтяните прогонват филистимците от Михмаш доЕалон ( I Царе 14гл.). След като се допитват в Ен-дор до запитвачка на зли духове Саул умира в битка с филистимците на хълма Гелвуй. Царува 40г, и живял около 65години. След царуването на Саул за цар е помазан Давид. Той е най-малкият син на Йесей и е от Юдовото племе. Роден е във Витлеем през 1085 г. пр. Хр., и е правнук на Вооз и Рут. Синът на Саул Исвостей е цар в Маханаам. Войските на двете царства се срещат в битка при Гаваонския водоем, след което разгромените израилтяни преминават повторно река Йордан и се връщатв Механаим (II Царе 2:12-32). В Хеврон, Авенир влиза в съзаклятие с Давид и предава Исвостей и отнася главатаму на Давид в Хеврон (II Царе 4 гл.) – така израилтяните признават Давид за свой цар. След 7 години управление в Хеврон той превзема и Йерусалим и го обявява за свой престолен град. ( II Царе 5:1-10). Разположен между Юда и Вениамин, той е неуязвим за съперничеството между различните племена. Давид пренася в Йерусалим и ковчегът на завета. (II Царе 6 гл.) и така градът става Свято място. Със завоеванията си Давид разширява земите на царството. Покорява филистимците, чието владичество след смъртта на Саул се простира чак до Бет-Син. Те нахлуват в Рефаимската долина, югозападно от Йерусалим, но Давид ги побеждава първо при Ваалферазин, както и в долината, преследва ги от Гива до Гезер, така ги отстранява като заплаха за владенията си (II Царе 5:17-25). Разгромява в Солната долина и сирийците, поставя гарнизони из цял Едом и така владенията му достигат Червено море ( II Царе 8:13-14; III Царе 11:15-16). Моавците в Трансйордания също са покорени и стават поданици на Давид (II ЦАре 8:2). Съюзът на Амонците със Сирииците от Вет-рехов и Сова и с хората на цар Мааха и на Тов е осуетен от Йоав, а Давид разбива при Елам сирийците и салга гарнизони в „Дамаска Сирия”.(II Царе 8:3-8; 10:6-19). Амонците са покорени, разгромени и взети в робство, а столицата им Раава е обсадена ( II Царе 11:1; 12:26-31).Давид влиза в изгодни за него съюзи с ематския цар Тоа и царя на Тир Хирам ( II Царе 5:11; 8:9-11).Имало е и раздори при царуването на Давид. Във Ваал-Хацор слугите на Авесалом убиват брат му Амнон, а Авесалом бяга в Гесур. С помоща на една жена от Текоа, Йоав се застъпва за Авесалом и той се връща, а по-късно се обявява в Хеврон за цар.Давид бяга към Маслинения хълм ( Елионската палнина), сетне през пустинята и река Йордан отивав Механаим ( II Царе 13-17 гл.). След битката при Ефремовия лес Авесалом е убит и Юда е помолен да върне Давид в Йерусалим ( II Царе 18-19 гл.). Огорчени, израилтяните възстават под предводителството на Савей Вениаминеца. След като убива при Гаваон своя съперник Амаса, Йоав обсажда Савей в Авел на Вет-мааха и царството е спасено ( II Царе 20 гл.). Когато Давид вече е на смъртно легло, опитите на Адония да се качи на престола са осуетени и Соломон е помазан в Гион за цар. Давид е живял 71 години и е царувал 40 години.Соломон е роден от Виасавее през 1033 г. пр.хр. Скоро след като се качва на престола, Авиатар е заточен в Анатот, Адония и Йоав са убити, убит е и Симей, тръгнал към Гет да гони избягалите роби. ( III Царе 3гл.). Чрез строго управление, държавен монопол върху търговията, система на принудителен труд и политически изгодни бракове Соломон постига мир и благоденствие в своето обединено царство, и го покрива със слава. Владенията са му разделени на 12 административни окръга,
Йерусалим се прославя благодарение на Соломон.Той построява в града великолепни обществени сгради, например храма и двореца. Но той не строи само в Йерусалим. Също така строи градовете Хацор, Мегидон, Гезер, Долен Ветхорон, Ваалат, Тамар ( III Царе 9:15-18). Археологическите разкопки, най-вече в Хацор и Мегидон, разкриват размаха и характера на гражданското строителство. Укрепените градски порти в Гезер, Хацор и Мегидон носят отпечатъка на същите майстори архитекти. Соломон строи градове за житници, конюшни за свойте жребци, навеси за колесниците и сгради за войската си ( III Царе 4:26; 9:19; 10:26), внася от Египет коне и колесници за продан. Огромните постройки в Мегидон, за който се смята, че са служели за конюшни, спадат по-скоро към периода на Ахав, но дори и предназначението им се оспорва. По времето на Соломон добиването на мед в долината е държавен монопол, същото важи и за търговията по бреговете на Червено море от пристанището Ецион-гебер. Тирският цар Хирам доставя на Соломон кедри и кипариси за дървен материал и той от части се разплаща с него, като му преотстъпва 20 града в областта Галилея, наричана Земите на Кавул ( III Царе 9:10-13). По време на царуването си Соломон има за противници Адад от Едомската област, Резон от Сова, който става цар на Дамаск и владее Сирия и Еровоам, ефремец от Цереда. Последният е насърчен от Ахия от Сило да вдигне бунт, но после е принуден да търси убежище в Египет ( III Царе 11:14-40). Царува 40 години и живее 58 години.След смъртта на Соломон обединеното царство се разпада, но потомците на Давид продължават да властват на престола в Йерусалим над Юдея, а пророците правят всичко възможно да възстановят обединеното царство с владетел от Давидовото коляно. Бог е имал промисъл и за този народ. Европа е била заселена с много дивашки племена, когато евреите са градили своята история. Ето те са уповавали на Библията и на Бог и заради това Той ги е извел напред. Бог има промисъл за всички нас. Ако изпълняваме Неговите закони и Му служим вярно, ще бъдем благословени и преуспяващи.
Неговата пътека и Присъствие
John: Казва се,че Давид е бил мъж според Божието сърце. Това означава, че Бог е бил загрижен за нещо, за което и Давид е бил. Господи, искаме да тръгнем по Твоята пътека тази сутрин. Искаме пътеката ни да става все по-светла и по-светла като видело на разсъмване. Искам да поставя настрана това, за което мен ме е грижа и да се загрижа за това, което Теб те е грижа. Когато твоето сърце е разтревожено и моето да бъде. Когато ти празнуваш и аз да празнувам.
LeAnn: Тази сутрин ще се молим , като оставим нашите ограничения. Аз виждам нас, че сме притиснати и затворени на малко място. Чък каза, че ще излезем от структурата, която погрешно определя идентичността на Божието царство за нас. Господ ми припомни, че една от думите за бременността на жена е нейното ограничаване. Това означава, че вие може да сте ограничени за определен сезон, но че сте на прага да родите нещо. Ние ще се молим от нашата идентичност индивидуално и корпоративно като Божии хора. След това ще се молим чрез Божието присъствие и след това ще се молим чрез пътеката. Господи, ти си установил идентичност във всеки един от нас.
Нуждая се от доброволец; Крис , ти си добър. Сега искам хора да застанат около него и да го притискат и бутат, така че да не може да помръдне. Господи, ние признаваме, че това което веднъж ни е служило да ни защитава като в обор, сега може да стане затвор. Това, което веднъж е било наша сигурност, може да стане наше пленичество и да ни смали. Ние ще излезем от структурите, които са ни пречели да се движим и са ни пречели да напреднем в нашето разширяване. Сега, Крис избутай се от това ограничаване. Има неща, които няма да се задвижат, докато не почнем ние да се движим. Ще бъдем хора на движението. Няма да останем на мястото на ограничение.
Това, на което се противостои е нашата истинска идентичност. Господ ми каза, че иска да излезем извън воала. Той каза, че воала е нашата плътска идентичност. Това е начина по който гледаш и възприемаш себе си и това може да стане пречка. Имах сън, че вървях по вода. Когато излязох от водата и погледнах в огледалото, това, което видях не беше моето лице. Видях славата на Бог да протича от мен и това беше плашещо. Това, което Бог каза, че съм прекарвал твърде много в съзерцаване на моя имидж и това кой мислих, че съм. Той ми каза да спра това и да започна да съзерцавам Неговото лице и Неговия образ. Чък пророкува миналата седмица, „ Звук от дълбочина ще бъде освободен. Това е звука на твоята истинска съдба.” Когато Чад беше в Бразилия, това, което е било вътре в него започна да излиза. Когато сме тук сме толкова фамилиарни един с друг, но в Бразилия, не са фамилиарни с него, така че това, което е той всъщност започна да се изразява. Господи, личността, която е в нас, излиза навън. Това, което е фамилиарно за нас, няма повече да ни заобикаля. Начина по който виждаме и възприемаме себе си няма повече да ни ограничава. Ние се избутваме от мястото на ограничение.
Robert: Ние разчупваме фамилиарната идентичност наложена ни от нашите родители, от ситуации или възприемане на собствен имидж. Започни да издигаш идентичността, която си поставил във всеки един от нас така, че да бъдем хората, които ни призоваваш да бъдем.
Diane: Ние сме храбри завоеватели , които излизат напред със силата и мощта на Господа. Ние отиваме със сигурно слово и превъзходно слово на Твоята слава. Ние не се свиваме в страх, но се наддигаме във вяра, вярвайки защото си Господ, нашия Бог.
LeAnn: Декларирам за Роберт, „ Ти си писател на научна фантастика”
John: Трябва да кажа нещо за това. Ние не можем да съдим един другиго, когато започнем да разчупваме нашата позната идентичност. Това е което направиха с Исус. Те го познаваха като сина на”Йосив” и Той не можа да направи никакви чудеса , поради фамилиарност. Прочетох научно фантастичната книгата на Роберт и трябва да призная, че не гледах на него като писател фантаст. Той е учител. Той излагаш нещата с 1,2,3. Това не е това, което правиш с фантастиката. Ти трябва да скриваш неща и по-късно те ще изкачат. Той не прави така в неделя сутрин. Той просто излага и обяснява . Аз взех книгата с ума си, защото познавам Роберт. Познавам го за 20 години. Аз взех книгата да я чета и си помислих „ О, боже!” Аз не я оставих докато не я прочетох. Покайвам се за фамилиарността си към Роберт. Не беше лоша, но не му позволяваше да пробие и да стане това, което Бог бе казал, че е в допълнение на това да е учител. Ние трябва да спрем да се съдим един другиго. Ние дори не мислим, че това е съдене, но е.
Raymond: Фамилиарността отглежда пренебрежение. Господ трябваше да доведе Чад до Бразилия, извън познатото място за да пробие. Когато беше време да отиде до синтезатора, никой не каза нищо. Той трябваше да се изправи и да уповае на Господ. Той не можеше да разчита на Джон да му казва какво да свири. Той сграбчи непознатото и се притисна. Господи, ние ще станем от нашето обичайно място и ще се притиснем към новото.
LeAnn към Shara: Аз не съм те призвал музикален учител или диригент на хор. Ти си проповедник и пророк. Shara: Това се казва да ходиш в тъмнина. Ние не знаем кои сме. Други хора ни казват кои сме. Ние ходим с вяра в тъмнина, тъй като сме светлина.
Lindy: Когато LeAnn каза, че Господ е казал да излезе зад воала, преди година, аз лично се занимавах с някой неща. Всеки път попадах в определена ситуация, в която се затварях. Господ каза, „ Ти гледаш на себе си на основата на минали рани и опити. Това е позволило на врага да сложи воал над част над теб, която съм създал да показва моята слава. Ти си позволила това да ограби света от откровението за моята слава, за която аз съм те създал да отразяваш. „ Господи, ти отмахваш воала. Ние излизаме от нашите възприети идеи и представи за това какво другите мислят, че сме или какво ние мислим, че сме. Ние сме създадени да отразяваме пълната слава на Бог. Ние призоваваме всяко място, което се съпротивлява славата на Бог да изгрее! Вдигни се и свети. Славата на Бог се надига в теб и над теб!
Mary Ellen: В неделя когато LeAnn започна да пее за това как вижда славата на Господ и Господ над трона, и камъните и обстоятелствата, които ни пречат да дойдем напред, Господ ми даде видение за себе си. Когато Той умря, дойде и беше ограничен в гроб, но камъка се премести и Той излезе с Неговата слава. Аз Го видях да излиза като възкресението и живота, да ми се откриват както никога не съм го виждала преди. Той каза, „ Нищо не може да ме задържи, защото аз съм възкресението и живота. Аз живея в теб , затова нищо не може да те притежава.” Почуствах, че неща се разчупиха в мен и аз излязох почти отвътре навън с възкресенски живот и сила по начин по койте не съм никога преди. Аз знам , че идва възкресенска Неделя и чуствам , че Бог иска да го грабнем, че нищо не може да ни държи, както нищо не можа да държи Него.
Shara: Песента на Соломон беше толкова много за транзицията на това, коя тя мислеше че е и това коя бе в действителност. Първо тя попита къде храни стадата. Кой си ти? Къде да те намеря? На нашето място на търсене на идентичност това беше вид отговор. Казва се , „ Ако не знаеш, направи това, следвай стъпките на стадата. „ Това означава да останеш в тялото. Не позволявай твоите заветни взаимоотношения да бъдат разчупени. След това се казва „ Нахрани своите малки козлета”. Това означава, „ направи това, което ти кажа да направиш.” Каквото и да е това, направи го. Не ме е грижа дали изглежда малко, направи го. След това се казва , „ Покрай шатрите на овчаря.” Стой пред лицето на овчаря. Отново и отново той и говори и я призовава и транзитира нейната идентичност чрез стоенето пред неговото лице и чуването на неговия глас. Ето как ще направим транзицията в идентичността на това , което той казва, че сме.
LeAnn: Гсподи, ние се притискаме към Твоето лице. Ние не гледаме надясно или наляво. Ние не гледаме на нашата лична история. Ние сме това, което ти казваш, че сме и това което е вътре излиза навън. Чък каза. „ Ще освободите нов звук от дълбоко вътре във вас. Ще изглежда необуздано, но ще разчупи вашето робство.” Понякога чуствам такава резервираност и когато нещата започват да се разчупват, аз искам да ги издърпам обратно защото изглежда малко твърде необуздано. Звука ще изглежда необуздан, но е ОК.Звука, който е дълбоко в нас, който е бил пленен сега ще изненада врага. Ще изненада и нас, както изненада Чад.Робърт, беше ли изненадан, че написа книга? Толкова изненадан?
Robert: Искам да дам свидетелство как вярата променя твоята идентичност. Когато Keith започна да пророкува, че ще пиша фантастика, ума ми каза „ Не знам как ще го направя.” Накрая Бог ми каза да започна да пиша . Аз не знаех как да развия герои и да правя сюжет. Мога да напиша поучение, но не знам как да развия диалог. Бог каза просто да започна и да се върна и да го оправя по-късно.Изведнъж започна да се излива. Имаше сюжет. Героите си говореха. Ти не е необходимо да знаеш това, което Бог те призовава да правиш. , ти само трябва да се покориш и да започнеш да се движиш и Бог ще го направи да работи.
Raymond: Като Роберт започна да споделя за този процес, видях, че започна да излиза, и след това искаше да се върне обратно в крепостта. Понякога мислим, че крепостта е около нас, но тя е вътре в нас. Отче, ние гледаме на крепости в нас от минали рани, болки и проклятия, дори нашите родители да са ги изговорили. Ние разчупваме тези неща днес. Ние се предвижваме напред. Ние взимаме още една стъпка. Ние сме хора на движение. Как да се предвижим? Просто се движете. Сега направете това, просто се придвижете на различно място. Това е начина по който Бог разпалва нашия дар., когато се придвижим на място, което ни дава различна перспектива. Това е начина по, който се изстрелваме, когато ракетата се отделя, всички тези атоми трябва да се възпламенят и избухнат.
LeAnn: Звука който излиза от вас, ще произведе движение. То ще ви даде неочаквана преднина. Аз разчупих някой мои обстоятелства в Неделя. Събудих се с буца в гърлото и не можех да говоря. Господ каза, че трябва да се предвижа през него. Нямаше значение дали грача или писукам, просто трябваше да се предвижа. Това шокира врага. Аз излясох на висока земя защото той не очакваше да се движа в моята слабост. Това ми даде позиция на неочаквана преднина.
Bedie: Миналата седмица отидох на сватба. Тези, които ви държат в робство са най вече от вашето семейство. Те правят това, което винаги са правели и очакват да отговаряте по начин по който винаги сте отговаряли. Фамилиарния дух се опитва да ви нарани. Имаше един инцидент, който ме прониза. Отдалечих се от семейството и телефона звънна. Беше някой от сужението за да провери. Аз и казах какво се случва и тя каза, „ Това не си ти. Вдигни главата си. Ти си царско свещенство! Иди обратно и им покажи кой си в Христа.” Господи, ние разчупваме рамката на това, което семейството казва, че сме и стъпваме в това, което ти казваш, че сме. Аз се върнах обратно и се радвах на сватбата и церемонията и повече не се притесних.
Anita: (донася огледало и стои) получи отражение на това как Бог те вижда, не как ти виждаш отражението си.
Michael: В твоя сън, когато видя славата , тя те изплаши. Аз бях свикнал да живея в Лос Анджелис. Бях в някой актьорски часове и трябваше да достигнем по-голяма дълбочина в нас. Бях затворен емоционално и трябваше да копая на места, където бях изплашен да отида. Като започнах да освобождавам от това място, бях шокиран. Бях очуден защо бях толкова изплашен да отида на това място на това кой наистина съм. Аз исках да разчупя страха да отида на място където Твоята слава да бъде изявена чрез нашата истинска идентичност. Христос в нас, надеждата на славата!
Linda: Това е ІІ Кор.3:18, „Ние всички с открито лице гледаме Господната слава като в огледало и се променяме в същия образ от слава в слава чрез Духа на Господ!” Преди да стигнем тук тази сутрин, Господ ме накара да размишлявам за Неговото присъствие. Това за което мислих беше маната в пустинята. Беше всъщност ”Хляба на присъствие.” Думата присъствие е същата дума като „лице”. Бог им каза, „Когато погледнете на този хляб ще ме видите. Този хляб е като огледало в което гледате за да видите Лицето ми.” Аз размишлявах за това, откъде те получаваха хляба в пустинята понеже нямаха жито. Имаха само манна. Те стриваха манната и правеха хляб. Когато Исус дойде каза, че Той е хляба на живота. Бащите ядоха манна в пустинята и, но който яде от хляба на живота никога няма да умре. Господи, искаме да погледнем в огледалото на твоя хляб на Твоето присъствие. Твоето лице, и нека извърши трансформираща работа вътре в нас. Когато премахнем воала от лицата си и те погледнем лице в лице., ще ни промени в това кой си ти. Аз не мога да се опитам да посоча как ще стане. Аз само ще го направя и ще позволя Ти да извършиш работата в мен докато гледам това огледало., в хляба и размишлявам за твоето присъствие и пътека. На път за Емас, те можеха да те видят през хляба. Доведи ни това място на общение с теб. Ние идваме на Господната трапеза тази сутрин и искаш да се заредим с неща, които искаш да вземем и с които да се храним. Искаш този хляб да стане част от това кои сме. Исусе, днес искаме да видим лицето Ти.
LeAnn: В това слово Чък даде, той каза ние ще излезем на нашата пътека. Присъствието на Бог ни прави способни да ходим в пътеката пред нас.
Shara: Аз бях в тима за хваление. Когато хората казват, че Бог ни използва в нашата слабост, аз не разбирах това тъй като съм израснала с музика. Тогава LeAnn и Keith казаха , че съм призована да проповядвам. Ето каква сделка. Аз бях страдах от дефицит на разстройство на вниманието, като дете и не ходех на училище. Ако ме поставите в ситуация където хората говорят за история, аз си държа устата затворена за да не открия дълбочината на моето невежество. Нямах идея как да проповядвам защото не бях интелектуален човек. Моята единствена надежда е да застана пред лицето на Исус. Когато Ангел дойде до Мария, девицата, и и каза, че ще роди Сина на Бог, това трябваше да е най-голямата промяна на идентичност в словото на Бог. Мария каза, „Нека бъде според Твоето слово.” Днес декларираме, „Нека ни бъде според Твоето Слово” Ние се съгласяваме с това. Не ни е грижа как изглежда, звучи.”
Barbara: Преди няколко години Господ ми каза, че когато започна да Го търся само поради Него, а не от нужда или аз какво исках, тогава неща ще се случват.
LeAnn: Моисей имаше голяма задачи и когато хленчим поради това, че имаме да храним няколко малки кози. Моисей каза, „Ако Твоето Присъствие не дойде с нас, не ни извеждай оттук.” С други думи, ако ние не живеем и ходим пред Твоето лице, не ни пускай никъде да ходим. Това е нещото до което да стигнем. Ние сме престъпили извън воала и сме погледнали нашия имидж, който изчезва. Божия имидж го засенчва. Ние просто трябва да преодолеем себе си. Трябва да се установим на Бог. Дошли сме на място където сме готови за Божието поръчение, дори да е да храним козите. Господ ще бъде облак през деня и огън през нощта. Той ще бъде светлината в тъмнината на разбирането ни какво да правим. Ние се нуждаем от Емануил, Капитана на Войнствата. Нуждаем се от присъствието на Бог да ни посочва пътя по който да ходим. Имам нужда от доброволец да ходи по тази пътека, облечен в присъствието, който да направи първата стъпка.
(Anita постави много цветни дрехи на централната пътека за да направи нова пътека.)
Robert: Шарената дреха на Йосив беше знак на благоволението на Отец. Това е пътеката на благоволението на Бог.
LeAnn: Това е пътека на благоволение, на свръхестесвено даване на право.
Raymond: Спомням си видение, което Линда имаше преди година. Тя ходеше по пътека, но тя не се освети докато тя не стъпи на нея. Тези цветове представляват различни неща в нашия живот, които ще се осветят след като пристъпим. Ето как се движим, чрез откровение. Господи, Ти ще осветиш пътеката пред нас и ще ни водиш е в нашата съдба.
Cathy: Напоследък Господ ни каза да се приготвим да бъдем под прожекторите. Това се отнася за всяко едно от Неговите деца. Като стъпим на пътеката, която ще се освети, светлина ще изгрее над пътя на тялото, защото резонира в нас. Хора ще бъдат привлечени към нас поради светлината.
LeAnn пее: Облак през деня и огън през ноща, аз ще ходя с Теб. Постави стъпалото си на пътя. Не съзерцавай собственото си отражение, но съзерцавяй Моето лице. Храни твоите малки кози. Направи това, което е необходимо. Направи всичко, което ти кажа. Само постави стъпалото си на пътя и Аз ще дойда с теб. Облак през деня и огън през ноща.
LeAnn: Господи, ние стъпваме в облака на Твоето помазание. Ние влизаме в огъня на Твоята страст. Аз чувам Господ да казва: „ Аз ще ти покажа как да направиш това, което не знаеш как да направиш. Няма да дойде от твоята глава. Ще дойде от сърцето ти, ще дойде от духовния ти човек. Той ще го направи.
Shara: Господството в царството е покорство в царството. Когато напълно се покорим на царството, ще ходим в царско господство. Господи, ние освобождаваме това в тялото. Ходим в покорство на царството, защото ти си цар. Навсякъде където отидем и сложим стъпалото си, царството е дошло.
LeAnn: Попитай Бог какво е нещото на което не си покорен. Боже покажи ми на какво съм бил упорит., което Библията нарича идолопоклонство. Господи, направи ни да се притиснем в покорство на царството. Помоли Господ да ти даде възможност да направиш това, което Той иска, дори да е да храниш козите.
Chris: Припомних си когато учениците бяха на лов и не хванаха нищо и Исус дойде и им каза да хвърлят мрежата на дясната страна. Те бяха опитни рибари , но трябваше да се покорят за да получат улова. Те издърпаха такъв улов, че трябваше да извикат другите за да им помагат. Господи, ние ще се покорим. Ние ще хвърлим мрежите си от дясната страна. И ще издърпаме достатъчно за всеки един в царството. Ще хвърлим мрежите си отдясно и ще се покорим на царя.
Kathryn: Вчера отидох на семинар. Облеклото беше неофициално. Започнах да се обличам, Имах видение, че съм навлечен с дрехи. Три пъти се опитах да нося нещо различно и накрая сложих това, което се предполагаше да нося. Това не ми харесваше, но се покорих. Всички бяха по шорти и джапанки. Почусвах се неуместно, но знаех, че нося това което се предполагаше да нося. Към края на семинара един човек дойде и ми каза., „ Имаш красиво облекло, но има и нещо друго отвътре. Какво е това присъствие?” Разбрах, че когато съм по начина по-който Бог иска да съм, тогава Неговото присъствие може да се види. Това е когато хората могат да видят неговото присъствие върху мен. Когато направим това, което Бог ни призовава да направим тогава хората виждат Неговото присъствие. Господи, ние ще направим това, което ти ни призоваваш да правим. Ние ще ходим по пътя една стъпка на времето. Хората ще бъдат привлечени към нас и ще им кажем за Теб. Бях способен да кажа на този човек за Исус.
LeAnn: Бог помазва автентичността. Има помазание, което идва, когато сте реални. Това ни изненадва, защото не винаги отговаря на нашата парадигма на това, кои сме ние.
Понякога стъпваме на пътя и откриваме, че има змии на пътя. Миналата година има няколко ситуации, които врага повдигна, аз побягнах защото не знаех как да взема змиите от пътя. Не знаех как да адресирам това, което беше на моя път.”Ти знаеш, че това, не е човек, а че се занимаваш с демонично същество. Трябва да имаш очи за да видиш това.
Бих желал пътеката ни да е само с цветя, но не е. Господ каза, че е трудно, но си заслужава. Всички ние имаме време, когато трябва да се конфронтираме със змии на пътя. В миналото сме бягали. Не сме могли да преминем нататък. Това е сезон през който няма да правим вече така. Имаме някой нови оръдия. Аз ще помоля Бог да ни помогне да ги използваме. Ако не продължа да се движа с облака, ще остана назад.
Миналата седмица се сблъсках с „змия на пътя”. Молих се за няколко часа така, че моите емоции бяха непокътнати, а аз не отговарях от моите емоции. Не отговарях от страх от конфронтация. Бог ми показа как да конфронтирам ситуацията с такава благодат, така че бях способен да взема змията от пътя и да я преместя от пътя. Аз не бях задвижен от емоции, но имах власт, защото търся лицето на Бог. В Марк 16 когато се говори за хващане на змии , се говори за изгонването им. Не е лесно, но си заслужава. Пътя на праведния е като видело на разсъмване, което си е тъмно. Има проблясък на светлина, на пътя на праведния започва от тъмнина с няколко змии, но става по светла и по-светла. Осветена е от огъня в нощта.
Barbara: Почиствах дома на някой и имаше една бебе-змия по- средатата на пода. Аз я хванах и я поставих в пластмасов плик, но не я убих. Толерирах я защото беше малка. Когато свърших работа взех и я изхвърлих.
LeAnn: Идентифицирай змиите, сраховете, на твоята пътека и помоли Господ да ти помогне да ги конфронтираш и да преместиш тези неща, които не ти позволяват да се предвижиш напред.
Bedie: Песен на песните 6 казва, „ Коя е тази, която се появява като зората, красива като луната, и светла като слънцето, и страшна като армия със знамена.”Има нарастваща светлина в нас. Донякъде ставаме светли като зората, но след това като луната светеща в тъмнина и ставаща светла като слънцето.
Raymond: Не позволявай нараняванията и страховете от миналото , които са били на твоята пътека да те спрат от това да се предвижиш напред. Ние ще ходим по пътя, който е пред нас.
Virginia: The kavod and the Shekinah слава ще освети пътя пред нас.
LeAnn: едно от значенията на думата пътека е „ Шепата на ръката”
Marta: Това ще го обобщи. Чък каза да четем Марк, така, че ще отидем на края на книгата. Марк 16:15-18 казва „Идете по целия свят и проповядвайте на всяка твар. Тези знамения ще следват онези, които вярват, ще изгонват демони, ще хващат змии с ръцете си.”
Властта е във вашите ръце! Използвайте властта дадена ви от Господ!
LeAnn: Бъдете благословени, вие които слушате уебкаста. Нека присъствието на Бог да бъде с вас, облак през деня и огън през нощта. Стъпчете змии и скорпиони в името на Исус!
LeAnn: Тази сутрин ще се молим , като оставим нашите ограничения. Аз виждам нас, че сме притиснати и затворени на малко място. Чък каза, че ще излезем от структурата, която погрешно определя идентичността на Божието царство за нас. Господ ми припомни, че една от думите за бременността на жена е нейното ограничаване. Това означава, че вие може да сте ограничени за определен сезон, но че сте на прага да родите нещо. Ние ще се молим от нашата идентичност индивидуално и корпоративно като Божии хора. След това ще се молим чрез Божието присъствие и след това ще се молим чрез пътеката. Господи, ти си установил идентичност във всеки един от нас.
Нуждая се от доброволец; Крис , ти си добър. Сега искам хора да застанат около него и да го притискат и бутат, така че да не може да помръдне. Господи, ние признаваме, че това което веднъж ни е служило да ни защитава като в обор, сега може да стане затвор. Това, което веднъж е било наша сигурност, може да стане наше пленичество и да ни смали. Ние ще излезем от структурите, които са ни пречели да се движим и са ни пречели да напреднем в нашето разширяване. Сега, Крис избутай се от това ограничаване. Има неща, които няма да се задвижат, докато не почнем ние да се движим. Ще бъдем хора на движението. Няма да останем на мястото на ограничение.
Това, на което се противостои е нашата истинска идентичност. Господ ми каза, че иска да излезем извън воала. Той каза, че воала е нашата плътска идентичност. Това е начина по който гледаш и възприемаш себе си и това може да стане пречка. Имах сън, че вървях по вода. Когато излязох от водата и погледнах в огледалото, това, което видях не беше моето лице. Видях славата на Бог да протича от мен и това беше плашещо. Това, което Бог каза, че съм прекарвал твърде много в съзерцаване на моя имидж и това кой мислих, че съм. Той ми каза да спра това и да започна да съзерцавам Неговото лице и Неговия образ. Чък пророкува миналата седмица, „ Звук от дълбочина ще бъде освободен. Това е звука на твоята истинска съдба.” Когато Чад беше в Бразилия, това, което е било вътре в него започна да излиза. Когато сме тук сме толкова фамилиарни един с друг, но в Бразилия, не са фамилиарни с него, така че това, което е той всъщност започна да се изразява. Господи, личността, която е в нас, излиза навън. Това, което е фамилиарно за нас, няма повече да ни заобикаля. Начина по който виждаме и възприемаме себе си няма повече да ни ограничава. Ние се избутваме от мястото на ограничение.
Robert: Ние разчупваме фамилиарната идентичност наложена ни от нашите родители, от ситуации или възприемане на собствен имидж. Започни да издигаш идентичността, която си поставил във всеки един от нас така, че да бъдем хората, които ни призоваваш да бъдем.
Diane: Ние сме храбри завоеватели , които излизат напред със силата и мощта на Господа. Ние отиваме със сигурно слово и превъзходно слово на Твоята слава. Ние не се свиваме в страх, но се наддигаме във вяра, вярвайки защото си Господ, нашия Бог.
LeAnn: Декларирам за Роберт, „ Ти си писател на научна фантастика”
John: Трябва да кажа нещо за това. Ние не можем да съдим един другиго, когато започнем да разчупваме нашата позната идентичност. Това е което направиха с Исус. Те го познаваха като сина на”Йосив” и Той не можа да направи никакви чудеса , поради фамилиарност. Прочетох научно фантастичната книгата на Роберт и трябва да призная, че не гледах на него като писател фантаст. Той е учител. Той излагаш нещата с 1,2,3. Това не е това, което правиш с фантастиката. Ти трябва да скриваш неща и по-късно те ще изкачат. Той не прави така в неделя сутрин. Той просто излага и обяснява . Аз взех книгата с ума си, защото познавам Роберт. Познавам го за 20 години. Аз взех книгата да я чета и си помислих „ О, боже!” Аз не я оставих докато не я прочетох. Покайвам се за фамилиарността си към Роберт. Не беше лоша, но не му позволяваше да пробие и да стане това, което Бог бе казал, че е в допълнение на това да е учител. Ние трябва да спрем да се съдим един другиго. Ние дори не мислим, че това е съдене, но е.
Raymond: Фамилиарността отглежда пренебрежение. Господ трябваше да доведе Чад до Бразилия, извън познатото място за да пробие. Когато беше време да отиде до синтезатора, никой не каза нищо. Той трябваше да се изправи и да уповае на Господ. Той не можеше да разчита на Джон да му казва какво да свири. Той сграбчи непознатото и се притисна. Господи, ние ще станем от нашето обичайно място и ще се притиснем към новото.
LeAnn към Shara: Аз не съм те призвал музикален учител или диригент на хор. Ти си проповедник и пророк. Shara: Това се казва да ходиш в тъмнина. Ние не знаем кои сме. Други хора ни казват кои сме. Ние ходим с вяра в тъмнина, тъй като сме светлина.
Lindy: Когато LeAnn каза, че Господ е казал да излезе зад воала, преди година, аз лично се занимавах с някой неща. Всеки път попадах в определена ситуация, в която се затварях. Господ каза, „ Ти гледаш на себе си на основата на минали рани и опити. Това е позволило на врага да сложи воал над част над теб, която съм създал да показва моята слава. Ти си позволила това да ограби света от откровението за моята слава, за която аз съм те създал да отразяваш. „ Господи, ти отмахваш воала. Ние излизаме от нашите възприети идеи и представи за това какво другите мислят, че сме или какво ние мислим, че сме. Ние сме създадени да отразяваме пълната слава на Бог. Ние призоваваме всяко място, което се съпротивлява славата на Бог да изгрее! Вдигни се и свети. Славата на Бог се надига в теб и над теб!
Mary Ellen: В неделя когато LeAnn започна да пее за това как вижда славата на Господ и Господ над трона, и камъните и обстоятелствата, които ни пречат да дойдем напред, Господ ми даде видение за себе си. Когато Той умря, дойде и беше ограничен в гроб, но камъка се премести и Той излезе с Неговата слава. Аз Го видях да излиза като възкресението и живота, да ми се откриват както никога не съм го виждала преди. Той каза, „ Нищо не може да ме задържи, защото аз съм възкресението и живота. Аз живея в теб , затова нищо не може да те притежава.” Почуствах, че неща се разчупиха в мен и аз излязох почти отвътре навън с възкресенски живот и сила по начин по койте не съм никога преди. Аз знам , че идва възкресенска Неделя и чуствам , че Бог иска да го грабнем, че нищо не може да ни държи, както нищо не можа да държи Него.
Shara: Песента на Соломон беше толкова много за транзицията на това, коя тя мислеше че е и това коя бе в действителност. Първо тя попита къде храни стадата. Кой си ти? Къде да те намеря? На нашето място на търсене на идентичност това беше вид отговор. Казва се , „ Ако не знаеш, направи това, следвай стъпките на стадата. „ Това означава да останеш в тялото. Не позволявай твоите заветни взаимоотношения да бъдат разчупени. След това се казва „ Нахрани своите малки козлета”. Това означава, „ направи това, което ти кажа да направиш.” Каквото и да е това, направи го. Не ме е грижа дали изглежда малко, направи го. След това се казва , „ Покрай шатрите на овчаря.” Стой пред лицето на овчаря. Отново и отново той и говори и я призовава и транзитира нейната идентичност чрез стоенето пред неговото лице и чуването на неговия глас. Ето как ще направим транзицията в идентичността на това , което той казва, че сме.
LeAnn: Гсподи, ние се притискаме към Твоето лице. Ние не гледаме надясно или наляво. Ние не гледаме на нашата лична история. Ние сме това, което ти казваш, че сме и това което е вътре излиза навън. Чък каза. „ Ще освободите нов звук от дълбоко вътре във вас. Ще изглежда необуздано, но ще разчупи вашето робство.” Понякога чуствам такава резервираност и когато нещата започват да се разчупват, аз искам да ги издърпам обратно защото изглежда малко твърде необуздано. Звука ще изглежда необуздан, но е ОК.Звука, който е дълбоко в нас, който е бил пленен сега ще изненада врага. Ще изненада и нас, както изненада Чад.Робърт, беше ли изненадан, че написа книга? Толкова изненадан?
Robert: Искам да дам свидетелство как вярата променя твоята идентичност. Когато Keith започна да пророкува, че ще пиша фантастика, ума ми каза „ Не знам как ще го направя.” Накрая Бог ми каза да започна да пиша . Аз не знаех как да развия герои и да правя сюжет. Мога да напиша поучение, но не знам как да развия диалог. Бог каза просто да започна и да се върна и да го оправя по-късно.Изведнъж започна да се излива. Имаше сюжет. Героите си говореха. Ти не е необходимо да знаеш това, което Бог те призовава да правиш. , ти само трябва да се покориш и да започнеш да се движиш и Бог ще го направи да работи.
Raymond: Като Роберт започна да споделя за този процес, видях, че започна да излиза, и след това искаше да се върне обратно в крепостта. Понякога мислим, че крепостта е около нас, но тя е вътре в нас. Отче, ние гледаме на крепости в нас от минали рани, болки и проклятия, дори нашите родители да са ги изговорили. Ние разчупваме тези неща днес. Ние се предвижваме напред. Ние взимаме още една стъпка. Ние сме хора на движение. Как да се предвижим? Просто се движете. Сега направете това, просто се придвижете на различно място. Това е начина по който Бог разпалва нашия дар., когато се придвижим на място, което ни дава различна перспектива. Това е начина по, който се изстрелваме, когато ракетата се отделя, всички тези атоми трябва да се възпламенят и избухнат.
LeAnn: Звука който излиза от вас, ще произведе движение. То ще ви даде неочаквана преднина. Аз разчупих някой мои обстоятелства в Неделя. Събудих се с буца в гърлото и не можех да говоря. Господ каза, че трябва да се предвижа през него. Нямаше значение дали грача или писукам, просто трябваше да се предвижа. Това шокира врага. Аз излясох на висока земя защото той не очакваше да се движа в моята слабост. Това ми даде позиция на неочаквана преднина.
Bedie: Миналата седмица отидох на сватба. Тези, които ви държат в робство са най вече от вашето семейство. Те правят това, което винаги са правели и очакват да отговаряте по начин по който винаги сте отговаряли. Фамилиарния дух се опитва да ви нарани. Имаше един инцидент, който ме прониза. Отдалечих се от семейството и телефона звънна. Беше някой от сужението за да провери. Аз и казах какво се случва и тя каза, „ Това не си ти. Вдигни главата си. Ти си царско свещенство! Иди обратно и им покажи кой си в Христа.” Господи, ние разчупваме рамката на това, което семейството казва, че сме и стъпваме в това, което ти казваш, че сме. Аз се върнах обратно и се радвах на сватбата и церемонията и повече не се притесних.
Anita: (донася огледало и стои) получи отражение на това как Бог те вижда, не как ти виждаш отражението си.
Michael: В твоя сън, когато видя славата , тя те изплаши. Аз бях свикнал да живея в Лос Анджелис. Бях в някой актьорски часове и трябваше да достигнем по-голяма дълбочина в нас. Бях затворен емоционално и трябваше да копая на места, където бях изплашен да отида. Като започнах да освобождавам от това място, бях шокиран. Бях очуден защо бях толкова изплашен да отида на това място на това кой наистина съм. Аз исках да разчупя страха да отида на място където Твоята слава да бъде изявена чрез нашата истинска идентичност. Христос в нас, надеждата на славата!
Linda: Това е ІІ Кор.3:18, „Ние всички с открито лице гледаме Господната слава като в огледало и се променяме в същия образ от слава в слава чрез Духа на Господ!” Преди да стигнем тук тази сутрин, Господ ме накара да размишлявам за Неговото присъствие. Това за което мислих беше маната в пустинята. Беше всъщност ”Хляба на присъствие.” Думата присъствие е същата дума като „лице”. Бог им каза, „Когато погледнете на този хляб ще ме видите. Този хляб е като огледало в което гледате за да видите Лицето ми.” Аз размишлявах за това, откъде те получаваха хляба в пустинята понеже нямаха жито. Имаха само манна. Те стриваха манната и правеха хляб. Когато Исус дойде каза, че Той е хляба на живота. Бащите ядоха манна в пустинята и, но който яде от хляба на живота никога няма да умре. Господи, искаме да погледнем в огледалото на твоя хляб на Твоето присъствие. Твоето лице, и нека извърши трансформираща работа вътре в нас. Когато премахнем воала от лицата си и те погледнем лице в лице., ще ни промени в това кой си ти. Аз не мога да се опитам да посоча как ще стане. Аз само ще го направя и ще позволя Ти да извършиш работата в мен докато гледам това огледало., в хляба и размишлявам за твоето присъствие и пътека. На път за Емас, те можеха да те видят през хляба. Доведи ни това място на общение с теб. Ние идваме на Господната трапеза тази сутрин и искаш да се заредим с неща, които искаш да вземем и с които да се храним. Искаш този хляб да стане част от това кои сме. Исусе, днес искаме да видим лицето Ти.
LeAnn: В това слово Чък даде, той каза ние ще излезем на нашата пътека. Присъствието на Бог ни прави способни да ходим в пътеката пред нас.
Shara: Аз бях в тима за хваление. Когато хората казват, че Бог ни използва в нашата слабост, аз не разбирах това тъй като съм израснала с музика. Тогава LeAnn и Keith казаха , че съм призована да проповядвам. Ето каква сделка. Аз бях страдах от дефицит на разстройство на вниманието, като дете и не ходех на училище. Ако ме поставите в ситуация където хората говорят за история, аз си държа устата затворена за да не открия дълбочината на моето невежество. Нямах идея как да проповядвам защото не бях интелектуален човек. Моята единствена надежда е да застана пред лицето на Исус. Когато Ангел дойде до Мария, девицата, и и каза, че ще роди Сина на Бог, това трябваше да е най-голямата промяна на идентичност в словото на Бог. Мария каза, „Нека бъде според Твоето слово.” Днес декларираме, „Нека ни бъде според Твоето Слово” Ние се съгласяваме с това. Не ни е грижа как изглежда, звучи.”
Barbara: Преди няколко години Господ ми каза, че когато започна да Го търся само поради Него, а не от нужда или аз какво исках, тогава неща ще се случват.
LeAnn: Моисей имаше голяма задачи и когато хленчим поради това, че имаме да храним няколко малки кози. Моисей каза, „Ако Твоето Присъствие не дойде с нас, не ни извеждай оттук.” С други думи, ако ние не живеем и ходим пред Твоето лице, не ни пускай никъде да ходим. Това е нещото до което да стигнем. Ние сме престъпили извън воала и сме погледнали нашия имидж, който изчезва. Божия имидж го засенчва. Ние просто трябва да преодолеем себе си. Трябва да се установим на Бог. Дошли сме на място където сме готови за Божието поръчение, дори да е да храним козите. Господ ще бъде облак през деня и огън през нощта. Той ще бъде светлината в тъмнината на разбирането ни какво да правим. Ние се нуждаем от Емануил, Капитана на Войнствата. Нуждаем се от присъствието на Бог да ни посочва пътя по който да ходим. Имам нужда от доброволец да ходи по тази пътека, облечен в присъствието, който да направи първата стъпка.
(Anita постави много цветни дрехи на централната пътека за да направи нова пътека.)
Robert: Шарената дреха на Йосив беше знак на благоволението на Отец. Това е пътеката на благоволението на Бог.
LeAnn: Това е пътека на благоволение, на свръхестесвено даване на право.
Raymond: Спомням си видение, което Линда имаше преди година. Тя ходеше по пътека, но тя не се освети докато тя не стъпи на нея. Тези цветове представляват различни неща в нашия живот, които ще се осветят след като пристъпим. Ето как се движим, чрез откровение. Господи, Ти ще осветиш пътеката пред нас и ще ни водиш е в нашата съдба.
Cathy: Напоследък Господ ни каза да се приготвим да бъдем под прожекторите. Това се отнася за всяко едно от Неговите деца. Като стъпим на пътеката, която ще се освети, светлина ще изгрее над пътя на тялото, защото резонира в нас. Хора ще бъдат привлечени към нас поради светлината.
LeAnn пее: Облак през деня и огън през ноща, аз ще ходя с Теб. Постави стъпалото си на пътя. Не съзерцавай собственото си отражение, но съзерцавяй Моето лице. Храни твоите малки кози. Направи това, което е необходимо. Направи всичко, което ти кажа. Само постави стъпалото си на пътя и Аз ще дойда с теб. Облак през деня и огън през ноща.
LeAnn: Господи, ние стъпваме в облака на Твоето помазание. Ние влизаме в огъня на Твоята страст. Аз чувам Господ да казва: „ Аз ще ти покажа как да направиш това, което не знаеш как да направиш. Няма да дойде от твоята глава. Ще дойде от сърцето ти, ще дойде от духовния ти човек. Той ще го направи.
Shara: Господството в царството е покорство в царството. Когато напълно се покорим на царството, ще ходим в царско господство. Господи, ние освобождаваме това в тялото. Ходим в покорство на царството, защото ти си цар. Навсякъде където отидем и сложим стъпалото си, царството е дошло.
LeAnn: Попитай Бог какво е нещото на което не си покорен. Боже покажи ми на какво съм бил упорит., което Библията нарича идолопоклонство. Господи, направи ни да се притиснем в покорство на царството. Помоли Господ да ти даде възможност да направиш това, което Той иска, дори да е да храниш козите.
Chris: Припомних си когато учениците бяха на лов и не хванаха нищо и Исус дойде и им каза да хвърлят мрежата на дясната страна. Те бяха опитни рибари , но трябваше да се покорят за да получат улова. Те издърпаха такъв улов, че трябваше да извикат другите за да им помагат. Господи, ние ще се покорим. Ние ще хвърлим мрежите си от дясната страна. И ще издърпаме достатъчно за всеки един в царството. Ще хвърлим мрежите си отдясно и ще се покорим на царя.
Kathryn: Вчера отидох на семинар. Облеклото беше неофициално. Започнах да се обличам, Имах видение, че съм навлечен с дрехи. Три пъти се опитах да нося нещо различно и накрая сложих това, което се предполагаше да нося. Това не ми харесваше, но се покорих. Всички бяха по шорти и джапанки. Почусвах се неуместно, но знаех, че нося това което се предполагаше да нося. Към края на семинара един човек дойде и ми каза., „ Имаш красиво облекло, но има и нещо друго отвътре. Какво е това присъствие?” Разбрах, че когато съм по начина по-който Бог иска да съм, тогава Неговото присъствие може да се види. Това е когато хората могат да видят неговото присъствие върху мен. Когато направим това, което Бог ни призовава да направим тогава хората виждат Неговото присъствие. Господи, ние ще направим това, което ти ни призоваваш да правим. Ние ще ходим по пътя една стъпка на времето. Хората ще бъдат привлечени към нас и ще им кажем за Теб. Бях способен да кажа на този човек за Исус.
LeAnn: Бог помазва автентичността. Има помазание, което идва, когато сте реални. Това ни изненадва, защото не винаги отговаря на нашата парадигма на това, кои сме ние.
Понякога стъпваме на пътя и откриваме, че има змии на пътя. Миналата година има няколко ситуации, които врага повдигна, аз побягнах защото не знаех как да взема змиите от пътя. Не знаех как да адресирам това, което беше на моя път.”Ти знаеш, че това, не е човек, а че се занимаваш с демонично същество. Трябва да имаш очи за да видиш това.
Бих желал пътеката ни да е само с цветя, но не е. Господ каза, че е трудно, но си заслужава. Всички ние имаме време, когато трябва да се конфронтираме със змии на пътя. В миналото сме бягали. Не сме могли да преминем нататък. Това е сезон през който няма да правим вече така. Имаме някой нови оръдия. Аз ще помоля Бог да ни помогне да ги използваме. Ако не продължа да се движа с облака, ще остана назад.
Миналата седмица се сблъсках с „змия на пътя”. Молих се за няколко часа така, че моите емоции бяха непокътнати, а аз не отговарях от моите емоции. Не отговарях от страх от конфронтация. Бог ми показа как да конфронтирам ситуацията с такава благодат, така че бях способен да взема змията от пътя и да я преместя от пътя. Аз не бях задвижен от емоции, но имах власт, защото търся лицето на Бог. В Марк 16 когато се говори за хващане на змии , се говори за изгонването им. Не е лесно, но си заслужава. Пътя на праведния е като видело на разсъмване, което си е тъмно. Има проблясък на светлина, на пътя на праведния започва от тъмнина с няколко змии, но става по светла и по-светла. Осветена е от огъня в нощта.
Barbara: Почиствах дома на някой и имаше една бебе-змия по- средатата на пода. Аз я хванах и я поставих в пластмасов плик, но не я убих. Толерирах я защото беше малка. Когато свърших работа взех и я изхвърлих.
LeAnn: Идентифицирай змиите, сраховете, на твоята пътека и помоли Господ да ти помогне да ги конфронтираш и да преместиш тези неща, които не ти позволяват да се предвижиш напред.
Bedie: Песен на песните 6 казва, „ Коя е тази, която се появява като зората, красива като луната, и светла като слънцето, и страшна като армия със знамена.”Има нарастваща светлина в нас. Донякъде ставаме светли като зората, но след това като луната светеща в тъмнина и ставаща светла като слънцето.
Raymond: Не позволявай нараняванията и страховете от миналото , които са били на твоята пътека да те спрат от това да се предвижиш напред. Ние ще ходим по пътя, който е пред нас.
Virginia: The kavod and the Shekinah слава ще освети пътя пред нас.
LeAnn: едно от значенията на думата пътека е „ Шепата на ръката”
Marta: Това ще го обобщи. Чък каза да четем Марк, така, че ще отидем на края на книгата. Марк 16:15-18 казва „Идете по целия свят и проповядвайте на всяка твар. Тези знамения ще следват онези, които вярват, ще изгонват демони, ще хващат змии с ръцете си.”
Властта е във вашите ръце! Използвайте властта дадена ви от Господ!
LeAnn: Бъдете благословени, вие които слушате уебкаста. Нека присъствието на Бог да бъде с вас, облак през деня и огън през нощта. Стъпчете змии и скорпиони в името на Исус!
В Израел са намерени благовония от времето на Исус Христос
Група археолози-францисканци, занимаващи се с разкопките на древния град Магдал на територията на Израел, съобщават за уникална находка: те намерили шишенца с ароматично масло, подобно на това, с което Мария Магдалена е измивала краката на Христос, - съобщава Християнският Портал Божи Дар със съдействието на Мегапортала invictory.org .
Запазените шишенца с древни благовония били намерени около плувен басейн, пълен с кал. Около тях били намерени коси и някои козметични предмети.
"Ако химичните изследвания потвърдят нашите догадки, то става дума за парфюми и кремове, подобни на тези, които е използвала Мария Магдалена за смазване на Христовите нозе", - цитира агенцията ръководителя на групата Стефано де Люка." Тази находка е важна при всички случаи. Ние намерихме козметика от времето на Христа", - отбелязва той.
Град Магдала е разположен в северната част на Израел, недалеч от Галилейско море.
Запазените шишенца с древни благовония били намерени около плувен басейн, пълен с кал. Около тях били намерени коси и някои козметични предмети.
"Ако химичните изследвания потвърдят нашите догадки, то става дума за парфюми и кремове, подобни на тези, които е използвала Мария Магдалена за смазване на Христовите нозе", - цитира агенцията ръководителя на групата Стефано де Люка." Тази находка е важна при всички случаи. Ние намерихме козметика от времето на Христа", - отбелязва той.
Град Магдала е разположен в северната част на Израел, недалеч от Галилейско море.
МОЛЕТЕ СЕ ЗА ИЗРАЕЛ
Молитва
“Защото Господ няма да остави людете Си заради великото Си Име, понеже Господ благоволи да ви направи Свои люде. А колкото за мене, да не даде Бог да съгреша на
Господа, като престана да се моля за вас! но ще ви уча добрия и правия път.”
(I Царе 12:22,23)
“... СТРАЖИ,... НЕ ЗАМЪЛЧАВАЙТЕ И НЕ МУ ДАВАЙТЕ ПОЧИВКА, ДОГДЕТО НЕ УТВЪРДИ ЕРУСАЛИМ, И ДОГДЕТО НЕ ГО НАПРАВИ ПОХВАЛЕН ПО ЗЕМЯТА." (Исаия 62:6,7)
“Ти ще станеш и ще се смилиш за Сион; защото е време да му покажеш милост. Да! определеното време дойде!” (Псалм 102:13)
Когато нациите застават срещу Израел и еврейския народ, ходатаите в Тялото на Месията трябва да се молят на Бога за Неговия народ.
Молете се еврейския народ да се върне към вярата в Бога.
(Еремия 24:7)
Молете се те да осъзнаят, че Бог е направил с тях завет за наследство на Земята Израел.
(Второзаконие 11:24)
Молете се евреите да се завърнат у дома в Израел.
(Езекиил 37:12; Захария 8:7-8; Второзаконие 30:4-5)
“... върху всяко Божие дете лежи отговорността не само да стои с Израел и еврейския народ, но да ги обича с чисто сърце. Тази любов ще ни води до такава молитва, която само Святия Дух може да даде, тази любов ще ни доведе до усилена молитва, която е настойчива до толкова, че да не дава мира на Бога” – Ланс Ламбърт
Молете се те да имат откровение за техния Месия, който идва скоро.
(Захария 12:10)
Молете се Бог да ги опазва от всичките им враговете, които желаят тяхното унищожение.(Исаия 59:19)
Молете се еврейския народ да получи ново сърце.
(Езекиил 36:26)
Молете се Святия Дух да вдъхне духовен живот в тях.
( Езекиил 37:14)
Молете се за мира на Ерусалим. (Псалм 122:6)
“Защото Господ няма да остави людете Си заради великото Си Име, понеже Господ благоволи да ви направи Свои люде. А колкото за мене, да не даде Бог да съгреша на
Господа, като престана да се моля за вас! но ще ви уча добрия и правия път.”
(I Царе 12:22,23)
“... СТРАЖИ,... НЕ ЗАМЪЛЧАВАЙТЕ И НЕ МУ ДАВАЙТЕ ПОЧИВКА, ДОГДЕТО НЕ УТВЪРДИ ЕРУСАЛИМ, И ДОГДЕТО НЕ ГО НАПРАВИ ПОХВАЛЕН ПО ЗЕМЯТА." (Исаия 62:6,7)
“Ти ще станеш и ще се смилиш за Сион; защото е време да му покажеш милост. Да! определеното време дойде!” (Псалм 102:13)
Когато нациите застават срещу Израел и еврейския народ, ходатаите в Тялото на Месията трябва да се молят на Бога за Неговия народ.
Молете се еврейския народ да се върне към вярата в Бога.
(Еремия 24:7)
Молете се те да осъзнаят, че Бог е направил с тях завет за наследство на Земята Израел.
(Второзаконие 11:24)
Молете се евреите да се завърнат у дома в Израел.
(Езекиил 37:12; Захария 8:7-8; Второзаконие 30:4-5)
“... върху всяко Божие дете лежи отговорността не само да стои с Израел и еврейския народ, но да ги обича с чисто сърце. Тази любов ще ни води до такава молитва, която само Святия Дух може да даде, тази любов ще ни доведе до усилена молитва, която е настойчива до толкова, че да не дава мира на Бога” – Ланс Ламбърт
Молете се те да имат откровение за техния Месия, който идва скоро.
(Захария 12:10)
Молете се Бог да ги опазва от всичките им враговете, които желаят тяхното унищожение.(Исаия 59:19)
Молете се еврейския народ да получи ново сърце.
(Езекиил 36:26)
Молете се Святия Дух да вдъхне духовен живот в тях.
( Езекиил 37:14)
Молете се за мира на Ерусалим. (Псалм 122:6)
Денят на умилостивението (Йом Кипур)
Писмо на п-р Бени Хин до партньори на служението:
КАКВО ОЗНАЧАВА ЗА ТЕБ НАБЛИЖАВАЩИЯТ ПРАЗНИК - ДЕНЯТ НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО (ЙОМ КИПУР)
Като част от изхода на еврейския народ от Египет, записан в Изход 12, Бог постави пред тях седем празника. Тези празници са описани по-подробно в Левит 23 глава, където Бог даде точни инструкции на децата на Израел как да подходят към тези седем свещени събирания всяка година. Той постави тези специални дни на еврейския календар, така че хората да трябва да пътуват три пъти в годината до Ерусалим.
Имаме много причини да желаем изучаването на празниците не Израел:
1. Тези празници разкриват Исус Христос.
2. Те отразяват истини, които Святият Дух ни открива.
3. Чрез тях ние чуваме гласа на Святия Дух.
4. Те са предвестие на събитията, които се задават.
5. Празниците са пророчески символи и примери.
6. Те са ни дадени, за да може да се учим чрез тях.
7. Те разкриват небесни истини.
3 ГРУПИ ОТ ПРАЗНИЦИ
Празниците се разделят на три основни групи:
1. ПАСХА. Първите три празника включват - Пасхата, празника на безквасния хляб и празника на първите плодове. Тези три чествания се провеждат много бързо едно след друго през пролетта и продължават осем дни. Те са колективни празници, какъвто е Пасхата. Целта им е била и е - да научат децата на Израел как да намерят и влязат в истинския мир с Бог.
2. ПЕТДЕСЯТНИЦА - Четвъртият празник (Празникът на жътвата) е 50 дни след началото на лятото. През Новозаветните времена този празник е станал известен с гръцкото си наименование "Пендакости", което в превод означава "Петдесет". По време на този празник евреите изрично получават знание - как да получат и живеят в Божията свръхестествена сила.
3. ПРАЗНИКЪТ НА СКИНОПИГИЯТА. Последната група от празници - Празникът на тромпетите, денят на умилостивението и шатроразпъване се простират в продължение на 21 дни през есента. Всички те, взети заедно, са известни като Празникът на скинопигията. Целта на този сезон от празници е да научи децата на Израел как да влязат в Божията почивка и защита. Всеки един от тези празници е бил от изключително важно значение за евреите и техните поколения, учейки ги да отдават слава на Бог и да Го почитат за това, какво е направил Той в техния живот. И най-значимото е, че всяко честване насочва нашето внимание към Месията, прецизно описвайки важна част от Неговия живот и служение.
Нека да разгледаме по-подробно празника "Деня на Умилостивението" или ЙОМ КИПУР! Този ден беше времето за изчистване и освещаване на цялата еврейска нация. На този ден са били правени жертви за умилостивение и помирение. Най-особено и чудновато било жертването на двата козела: "И от обществото на израилтяните да вземе два козела в принос за грях и един овен за всеизгаряне. И Аарон да приведе принесения за грях юнец, който е за него, и да направи умилостивение за себе си и за дома си. Също да вземе двата козела и да ги представи пред Господа до входа на шатъра за срещане. Тогава да хвърли Аарон жребий за двата козела, един жребий за Господа, и другия жребий за отпущане, и да приведе Аарон козела, на който е паднал жребият за Господа, и да го принесе в принос за грях." (Левит 16:5-9).
Единия от козлите бил принасян в жертва (убиван), а другия бил отвеждан в пустинята, отнасяйки надалеч греховете на хората. На този ден - само веднъж в годината, първосвещеникът влизал в Светая Светих (Пресвятото място) зад завесата - с кръвта, която се принасяла за очистване от греховете. Там той напръсквал с кръвта Умилостивилището. Кръвта на жертвеното животно през този ден носела очистване на всички грехове, пороци и зли дела. Свещенослужителите, светилището и целят еврейски народ преживявали изкуплението на кръвта. На този ден те се помирявали с Бог.
Левит 23:26-28 обяснява: "Господ говори още на Мойсей, казвайки: Десетият ден на тоя седми месец да бъде ден на умилостивение; да имате свето събрание, и да смирите душите си, и да принесете жертва чрез огън Господу. Никаква работа да не вършите в тоя ден, защото е ден на умилостивение, за да се извърши умилостивение за вас пред Господа вашия Бог."
Числа 29:7-11 също ни говори за този тържествен ден: "И на десетия ден от тоя седми месец да имате свето събрание, и да смирите душите си, и да не работите никаква работа; а да принесете във всеизгаряне Господу, за благоухание, един юнец, един овен, седем едногодишни агнета, които да бъдат без недостатък; а хлебният им принос да бъде чисто брашно, смесено с дървено масло, - три десети от ефа за юнеца, две десети за единия овен, и по една десета за всяко от седемте агнета; един козел в принос за грях, в прибавка на приноса в умилостивение за грях и всегдашното всеизгаряне и хлебния му принос, с възлиянията им."
ТРИКРАТНОТО ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ДЕНЯ НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО
1. В ИЗРАЕЛ - това е най-значимият празник по цялата еврейска земя. Всемогъщият Бог ни разкрива това чрез пророка Си Захария 3:9 "Защото, ето камъка, Който положих пред Исуса, на тоя единствен камък има седем очи; ето, Аз ще изсека издълбаното на него, казва Господ на Силите, и ще изгладя беззаконието на тая земя в един ден". Всяка година еврейският народ почита този празник, но в един от идващите дни Бог ще изпълни обещанието Си, което даде чрез Захария, а то е - да спаси Израел.
2. В ИСУС ХРИСТОС - ние също трябва да разберем, че този празник беше напълно разкрит чрез личността и служението на Господ Исус - едно дело, напълно завършено на Голготския кръст, когато Той извика: "Свърши се" (Йоан 19:30).
3. ВЪВ ВЯРВАЩИТЕ - Когато на този ден заставаме пред Него, изчистени и съвършени, празникът се изпълнява в самите нас - Неговата църква. Тогава ние осъзнаваме изключителната сила на Неговата кръв, която ще унищожи силата на греха завинаги. Ние ще застанем съвършени пред Неговия трон, най-накрая освободени от всички грехове, зли дела и смъртта.
ПОМИРЯВАНЕТО МЕЖДУ БОГ И НЕГОВИЯ НАРОД
Думата "умилостивение" означава "сключване на мир", тъй като този ден ще донесе пълното помиряване между Бог и Неговия народ. Денят на Умилостивението, установен като най-тържествения празник, беше изпълнен от Исус Христос, когато умря на Голготския кръст. Тази тържественост ще се превърне в голям празник, когато видим пълната сила на този ден. И какъв ден ще бъде това - когато силата на Исусовата кръв ще ни очисти - нас, Неговата църква до съвършенство - поставяйки край на всеки грях, зло дело и всякакви пороци. Тогава ще стоим в Неговото присъствие съвършени!
ДЕНЯТ НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО И ТИ
Чудото на извеждането на еврейският народ от Египет е едно от най-изключителните събития в хода на историята. Децата на Израел бяха освободени от робство в Египет. Те бяха напълно изцелени. Дори и повече - Бог им даде свръхестествено водителство. Изход 13:21 "И Господ вървеше пред тях, денем в облачен стълб, за да ги оправя из пътя, а нощем в огнен стълб, за да им свети, та да пътуват денем и нощем".
Бог позволи Неговата слава да се носи пред тях, докато те вървяха към Обетованата земя. Всички тези седем празника ни разкриват какво направи Бог, за да установи Завета Си с децата на Израел. Всички те, взети заедно, също обръщат нашия поглед към Исус - Спасителя.
От всички седем срещи с Бог, Денят на Умилостивението беше и все още е най-тържественият ден на възпоменание, изпълнен със страхопочитание. Това беше времето, когато цялата нация и светилището се очистваха. През този ден се принасяха специално отредени жертви за изкупление и помирение. Есенният сезон и особено този празник е едно свято време, прекарано с Бог. Това беше времето, за което Йоил пишеше и пророкуваше. Днес много малко хора уважават този празник - Йом Кипур (Деня на Умилостивението), но Бог даде Словото Си на тези от нас, които са започнали да разбират и провъзгласяват значимостта на Божията заповед да празнуваме тези святи дни. Божиите хора по целия свят са започнали да осъзнават видението, което Бог е дал на църквата в наши дни - че святите празници са все още святи!!! Неговият свещен призив все още звучи за тези, които ще Го послушат! През последните 17 века тези могъщи истини са били пренебрегвани и дори отхвърляни от християните. Слава на Бога, това се променя сега! Трябва да се промени! Защото живеем в усилни, съдбоносни, пророчески времена.
ПЛОДОРОДНИЯТ СЕЗОН
Бих искал да ви помоля да посеете едно важно семе в Божията нива и да видите как то ще работи за вас. Така, както много специална жертва беше принасяна в деня на умилостивението, нека ви помоля да жертвате един специален дар. Когато се говори за сеене в Библията, на нас ни е напомняно през цялото време, че трябва да очакваме и жетва. Особено по време на плодородния сезон. Засадете вашето семе в добрата почва на това служение! Станете част от един наистина исторически момент като помогнете животоспасяващото и все още вършещото чудеса Евангелие на Исус Христос чрез мисионерство, излъчване на телевизионни програми и походи! Бог ще ви върне преизобилно вашето дарение по един свръхестествен начин. Лука 6:38 казва: "Давайте, и ще ви се дава; добра мярка, натъпкана, стърсена, препълнена ще ви дават в пазухата; защото с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмерва".
Бих искал да научите повече за празниците на Израел. Книгата ми "Божият Агнец" обяснява тези празници и какво те биха означавали за вас. Искам да я получите, докато се приближаваме към този Ден на умилостивението, и аз ще ви я изпратя, независимо каква сума бихте дарили. Моля се Бог да използва този сезон и вашата лична очистваща жертва - да промени живота ви и да излее върху вас много повече благословения, отколкото вие сте очаквали.
Очаквам ви! Бъдете щедри през този несравним сезон на жътва, тъй като продължаваме да достигаме души чрез походи, телевизионни предавания и мисионерство по целия свят. Нека направим това заедно, докато все още имаме време! Захария 4:6 казва: "Не чрез сила, нито чрез мощ, но чрез Духа Ми, казва Господ на силите".
Проповядвайки Божественото Евангелие на Исуса Христа, учейки непроменяемото Слово на Бог и очаквайки мощната и чудотворна сила на Святия Дух,
Бени Хин
20 Септември 2008 г.
СВЯТИЯТ СЕЗОН... И ТИ
Наскоро проповядвах за Деня на умилостивението, но много хора ме помолиха за повече информация, свързана с него. След като моят приятел Стив Мънси говори по телевизията в предаването „Това е твоят ден”, отзвукът на зрителите беше огромен. Така, както и Стив обяснява, този празник заема изключително важно място в Писанията. Левит 23:26-28 казва: „Господ говори още на Мойсей, казвайки: Десетият ден на тоя седми месец да бъде ден на умилостивение; да имате свято събрание, и да смирите душите си, и да принесете жертва чрез огън Господу. Никаква работа да не вършите в тоя ден, защото е ден на умилостивение, за да се извърши умилостивение за вас пред Господа вашия Бог.”
Вие може би си задавате въпроса: „Благословенията, които са свързани с тези празници, не са ли само за децата на Израел, Божия избран народ? След като не съм евреин, те от значение ли са за мен?”
„ТЕЗИ СА МОИТЕ ДНИ!”
Празниците на Израел са изпълнени чрез Исуса Христа, включително и Денят на Умилостивението и празника Шатроразпъване.
Римляни 5:8-11 казва: „Бог препоръчва Своята към нас любов в това, че когато още бяхме грешници, Христос умря за нас. Много повече прочее, сега, като се оправдахме чрез кръвта Му, ще се избавим от Божия гняв чрез Него. Защото, ако бяхме примирени с Бога чрез смъртта на Сина Му, когато бяхме неприятели, колко повече сега, като сме примирени, ще се избавим чрез Неговия живот! И не само това, но и се хвалим в Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез Когото получихме сега това примирение.”
Денят на Умилостивението беше изпълнен, когато Исус умря на кръста и се открива на вярващите в момента на спасението. Всички празници и принасянето на жертви в Стария Завет са напълно изпълнени от Исус.
Ако гледате телевизионното предаване от Планината на маслините, ще видите, че пастор Стив Манси говори за три празника, за които Бог казва: „Тези са Моите дни!” Това не са само еврейски чествания, нито дни, изпълнени с религиозни ритуали! Това са Божиите дни – Пасха, Петдесятница и Умилостивение! Тези са дните, в които Бог ни среща. И Писанията казват да почитаме тези празнични дни завинаги. Бог е избрал тези три дни. Да, Заветът на Бог се промени в един по-добър Завет, но Той не заличи Завета от Старозаветните Писания:
1. Празниците бяха открити на децата на Израел.
2. Чрез Христос те бяха изпълнени.
3. Те се прилагат в църквата.
Ние трябва да се научим да използваме всеки един от тях, за да водим победоносен християнски живот. Също така, важно е да осъзнаем, че много изключителни неща се случват, когато хората освободят Божиите свръхестествени благословения чрез покорството си по време на този период на умилостивение.
СЕДЕМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ НА УМИЛОСТИВИТЕЛНАТА ЖЕРТВА
Както Стив Манси проповядва, Денят на Умилостивението беше и все още е най-тържественият и изпълнен със страхопочитание възпоменателен празник. Това беше един период на очистване както за цялата нация, така и за светилището. Бог установи този свят празничен ден и Той трябва да се спазва завинаги.
Изход 12:11-14 казва: „Така да го ядете: препасани през кръста си, с обущата на нозете си и тоягите в ръцете си; и да го ядете набързо, понеже е време на Господното минаване. Защото в оная нощ ще мина през Египетската земя и ще поразя всяко първородно в Египетската земя, и човек и животно; и ще извърша съдби против всичките египетски богове; Аз съм Йехова. И кръвта на къщите, гдето сте, ще ви служи за белег, така че като видя кръвта, ще ви отмина, и когато поразя Египетската земя, няма да нападне върху вас погубителна язва. Оня ден ще ви бъде за спомен, и ще го пазите като празник на Господа във всичките си поколения; вечен закон ще ви бъде, да го празнувате.”
Този специален ден беше определен не само за евреите по време на бягството им от Египет, но той е свято време всяка година от Стария и Новия Завет. Фактът, че Бог е обещал благословения на тези, които спазват Неговите празници, е бил забравен. И специално за тези, които спазват в покорство Деня на Умилостивението, Бог е приготвил седем благословения – седем специфични, свръхестествени благословения. Те са разкрити в книгата на пророк Йоил.
„И Бог каза в отговор на хората Си: Ето, Аз ще ви пратя житото, виното и маслото, и ще се наситите от тях, и няма вече да ви направя за позор между народите. Не бой се, земьо; радвай се и весели се, защото Господ извърши велики дела.” (Йоил 2:19, 21).
1. Двойна порция „Радвайте се, прочее, и вие, сионови чада, и веселете се в Господа вашия Бог, защото ви дава есенен дъжд със справедлива мярка, и ви наваля дъжд – есенен и пролетен – в първия месец.” (Йоил 2:23).
2. Финансово изобилие „Гумната ще се напълнят с жито, и линовете ще се преливат с вино и масло.” (Йоил 2:24).
3. Възстановяване „И ще ви възвърна годините, които изпояде скакалецът, изедникът, пръгът, и лапачът, Моята голяма войска, която пратих между вас.” (Йоил 2:25).
4. Специални чудеса „И ще ядете изобилно и ще се наситите, и ще хвалите името на Господа вашия Бог, който е постъпвал чудесно с вас; и людете Ми няма никога да се посрамят.” (Йоил 2:26).
5. Божествено присъствие „И ще познаете, че Аз съм всред Израиля, и че съм Господ вашият Бог, и че няма друг; и людете Ми няма никога да се посрамят.” (Йоил 2:27).
6. Благословение за цялото ти семейство „И след това ще излея Духа Си на всяка твар; и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват, старците ви ще виждат сънища, юношите ви ще виждат видения; Още и на слугите и на слугините ще изливам Духа Си в ония дни.” (Йоил 2:28-29).
„И ще покажа чудеса на небето и на земята, кръв, огън, и стълбове от дим. 31 Слънцето ще се обърне в тъмнина, и луната в кръв, преди да дойде великият и страшен ден Господен.” (Йоил 2:30).
7. Освобождение „И всеки, който призове името Господно ще се избави, цащото в хълма Сион и в Ерусалим ще има избавени, както рече Господ, и между оцелелите ония, които Господ ще повика.” (Йоил 2:32).
ТИ ГОТОВ ЛИ СИ?
Есенният сезон и особено Денят на Умилостивението е свято време, прекарано с Бог. Това беше и времето, през което Йоил пишеше и пророкуваше. Въпросът е – ти готов ли си за тези седем благословения, общани в Йоил? Много малко хора почитат този свят ден. Бог говори на тези от нас, които започваме да разбираме и да прогласяваме значимостта на Божията заповед да уважаваме тези святи дни. Божиите хора навсякъде по света започват да улавят видението, което Бог е дал на съвременната църква. Неговите святи дни все още са святи. Неговият свят призив все още звучи за тези, които искат да Го чуят.
През последните 17 века тези мощни истини са били забравени и отхвърляни от християните, но сега нещата се променят. Трябва да се променят! Залогът е твърде висок през тези решаващи, пророчески дни! Стив Манси казва: „Аз вярвам, че сега е подходящият момент да се каже на хората, как техният живот ще се промени драматично, когато възстановят спазването на Деня на умилостивението, тъй като Бог е дал времето и ни е показал начина, по който да честваме празниците и да получим благословенията.”
ПЛОДОРОДНИЯТ СЕЗОН
Жертвите, принесени в Деня на Умилостивението, са носили и все още носят специфични и изключителни благословения. Когато Бог сключва Завет с хората Си, това означава взаимно задължение – между Бог и тях. По време на този плодоносен сезон, посадете семе в градината на Бог и вижте как то ще произведе плод. Словото постоянно ни напомня да очакваме жътва. Аз вярвам, че Бог ще преумножи вашето семе по свръхестествен начин по време на този свят празник. Бог Исус обещава: „Давайте, и ще ви се дава; добра мярка, натъпкана, стърсена, препълнена ще ви дават в пазухата; защото с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмерва.”
БОЖИИТЕ СПЕЦИАЛНИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПО ВРЕМЕ НА ПРАЗНИКА НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО
В телевизионната ни програма Стив Мънси подтиква зрителите да жертват щедро през този сезон. А аз ви моля да се допитате до Бог, за какво точно трябва да жертвате. Защо Бог толкова много иска да ви благослови? Защото се задава свръхестествена жътва, каквато не сме виждали до сега. Това ще бъде изобилна жътва на идеи, творчество, изобретения, таланти, развитие и влияние. Ще бъде духовна реколта на чудеса и души, както и на финансови благословения. „Богатството на грешния” ще бъде все повече „запазено за праведния.” (Притчи 13:22).
И вие можете да бъдете част от това!
Защо тази свръхестествена жетва е толкова важна? Защото аз съм напълно уверен, че Бог иска да излее финансово благословение върху хората, които щедро поддържат Неговото дело и помагат за разпространяването на Словото Му по целия свят. Да „развържеш кесията си” по време на тези празници означава, да се подчиниш на Божията заповед да даваш. Божият план за финансовото ти изобилие няма да се изпълни без твоето съдействие. Получаването на Божиите благословения зависи от послушанието ти. „И всички тия благословения ще дойдат на тебе и ще почиват на тебе, ако слушаш гласа на Господа твоя Бог.” (Вт. 28:2).
Сеенето винаги предхожда жътвата и израстването на плода – реколтата. Семето, което ще посадите днес с вяра, ще произведе богата жътва, ще доведе до изливането на Божиите благословения в живота ви и ще помогне за разпространяването на Благата вест по целия свят.
ТОЗИ УДИВИТЕЛЕН, СВЯТ СЕЗОН
Бог е мощен. Той разтърсва нациите. И ние имаме много задачи пред нас. Бог е обещал да снабди всяка наша нужда, за да изпълним това, за което ни е призовал.
„Истина, истина ви казвам, който вярва в Мене, делата, които върша Аз, и той ще ги върши; защото Аз отивам при Отца. И каквото и да поискате в Мое име, ще го сторя, за да се прослави Отец в Сина. Ако поискате нещо в Мое име, това ще сторя.” (Йоан 14:12-14)
Молитвата ми за вас е следната: Нека Агнето благослови изобилно всяко ваше начинание, което започвате в Неговото име през идващите дни! „А на Този, Който според действуващата в нас сила, може да направи несравнимо повече, отколкото искаме или мислим, на Него да бъде слава в църквата и в Христа Исуса във всичките родове от века до века. Амин.” (Ефесяни 3:20-21).
ТОВА Е ЕДИН УДИВИТЕЛЕН ПРАЗНИК – ДЕНЯТ НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО – НАЙ-ТЪРЖЕСТВЕНИЯТ ОТ ВСИЧКИ ПРАЗНИЦИ
С настъпването на този свят сезон, посадете специално финансово семе, което ще произведе изобилна реколта по целия свят. Посадете щедро за това, което Бог ви е казал! Станете част от това, което Бог върши през тези дни! Моят екип и аз ще се молим за вашия дар (вашето семе), вярвайки, че благословения ще потекат върху вас и вашето семейство през идващите дни, седмици и месеци! Аз се моля Бог да използва този свят сезон и вашата жертва, за да преобрази коренно живота ви и да излее дори повече благословения от тези, които очаквате.
Очаквам с нетърпение вашите писма. Изливайте щедро през този невероятен сезон, за да можем да достигнем всяка точка на света чрез телевизионни предавания, мисии и походи. Нека го направим заедно, докато все още имаме време! Тъй като „не е чрез сила, нито чрез мощ, а чрез Духа Ми, казва Господ на силите” (Захария 4:6).
Проповядващ благата вест за Исуса Христа,
Поучаващ върху непроменящото се Слово на Бога,
И очакващ мощната и чудотворна сила на Святия Дух,
Бени Хин
Октомври, 2008 г.
КАКВО ОЗНАЧАВА ЗА ТЕБ НАБЛИЖАВАЩИЯТ ПРАЗНИК - ДЕНЯТ НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО (ЙОМ КИПУР)
Като част от изхода на еврейския народ от Египет, записан в Изход 12, Бог постави пред тях седем празника. Тези празници са описани по-подробно в Левит 23 глава, където Бог даде точни инструкции на децата на Израел как да подходят към тези седем свещени събирания всяка година. Той постави тези специални дни на еврейския календар, така че хората да трябва да пътуват три пъти в годината до Ерусалим.
Имаме много причини да желаем изучаването на празниците не Израел:
1. Тези празници разкриват Исус Христос.
2. Те отразяват истини, които Святият Дух ни открива.
3. Чрез тях ние чуваме гласа на Святия Дух.
4. Те са предвестие на събитията, които се задават.
5. Празниците са пророчески символи и примери.
6. Те са ни дадени, за да може да се учим чрез тях.
7. Те разкриват небесни истини.
3 ГРУПИ ОТ ПРАЗНИЦИ
Празниците се разделят на три основни групи:
1. ПАСХА. Първите три празника включват - Пасхата, празника на безквасния хляб и празника на първите плодове. Тези три чествания се провеждат много бързо едно след друго през пролетта и продължават осем дни. Те са колективни празници, какъвто е Пасхата. Целта им е била и е - да научат децата на Израел как да намерят и влязат в истинския мир с Бог.
2. ПЕТДЕСЯТНИЦА - Четвъртият празник (Празникът на жътвата) е 50 дни след началото на лятото. През Новозаветните времена този празник е станал известен с гръцкото си наименование "Пендакости", което в превод означава "Петдесет". По време на този празник евреите изрично получават знание - как да получат и живеят в Божията свръхестествена сила.
3. ПРАЗНИКЪТ НА СКИНОПИГИЯТА. Последната група от празници - Празникът на тромпетите, денят на умилостивението и шатроразпъване се простират в продължение на 21 дни през есента. Всички те, взети заедно, са известни като Празникът на скинопигията. Целта на този сезон от празници е да научи децата на Израел как да влязат в Божията почивка и защита. Всеки един от тези празници е бил от изключително важно значение за евреите и техните поколения, учейки ги да отдават слава на Бог и да Го почитат за това, какво е направил Той в техния живот. И най-значимото е, че всяко честване насочва нашето внимание към Месията, прецизно описвайки важна част от Неговия живот и служение.
Нека да разгледаме по-подробно празника "Деня на Умилостивението" или ЙОМ КИПУР! Този ден беше времето за изчистване и освещаване на цялата еврейска нация. На този ден са били правени жертви за умилостивение и помирение. Най-особено и чудновато било жертването на двата козела: "И от обществото на израилтяните да вземе два козела в принос за грях и един овен за всеизгаряне. И Аарон да приведе принесения за грях юнец, който е за него, и да направи умилостивение за себе си и за дома си. Също да вземе двата козела и да ги представи пред Господа до входа на шатъра за срещане. Тогава да хвърли Аарон жребий за двата козела, един жребий за Господа, и другия жребий за отпущане, и да приведе Аарон козела, на който е паднал жребият за Господа, и да го принесе в принос за грях." (Левит 16:5-9).
Единия от козлите бил принасян в жертва (убиван), а другия бил отвеждан в пустинята, отнасяйки надалеч греховете на хората. На този ден - само веднъж в годината, първосвещеникът влизал в Светая Светих (Пресвятото място) зад завесата - с кръвта, която се принасяла за очистване от греховете. Там той напръсквал с кръвта Умилостивилището. Кръвта на жертвеното животно през този ден носела очистване на всички грехове, пороци и зли дела. Свещенослужителите, светилището и целят еврейски народ преживявали изкуплението на кръвта. На този ден те се помирявали с Бог.
Левит 23:26-28 обяснява: "Господ говори още на Мойсей, казвайки: Десетият ден на тоя седми месец да бъде ден на умилостивение; да имате свето събрание, и да смирите душите си, и да принесете жертва чрез огън Господу. Никаква работа да не вършите в тоя ден, защото е ден на умилостивение, за да се извърши умилостивение за вас пред Господа вашия Бог."
Числа 29:7-11 също ни говори за този тържествен ден: "И на десетия ден от тоя седми месец да имате свето събрание, и да смирите душите си, и да не работите никаква работа; а да принесете във всеизгаряне Господу, за благоухание, един юнец, един овен, седем едногодишни агнета, които да бъдат без недостатък; а хлебният им принос да бъде чисто брашно, смесено с дървено масло, - три десети от ефа за юнеца, две десети за единия овен, и по една десета за всяко от седемте агнета; един козел в принос за грях, в прибавка на приноса в умилостивение за грях и всегдашното всеизгаряне и хлебния му принос, с възлиянията им."
ТРИКРАТНОТО ИЗПЪЛНЕНИЕ НА ДЕНЯ НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО
1. В ИЗРАЕЛ - това е най-значимият празник по цялата еврейска земя. Всемогъщият Бог ни разкрива това чрез пророка Си Захария 3:9 "Защото, ето камъка, Който положих пред Исуса, на тоя единствен камък има седем очи; ето, Аз ще изсека издълбаното на него, казва Господ на Силите, и ще изгладя беззаконието на тая земя в един ден". Всяка година еврейският народ почита този празник, но в един от идващите дни Бог ще изпълни обещанието Си, което даде чрез Захария, а то е - да спаси Израел.
2. В ИСУС ХРИСТОС - ние също трябва да разберем, че този празник беше напълно разкрит чрез личността и служението на Господ Исус - едно дело, напълно завършено на Голготския кръст, когато Той извика: "Свърши се" (Йоан 19:30).
3. ВЪВ ВЯРВАЩИТЕ - Когато на този ден заставаме пред Него, изчистени и съвършени, празникът се изпълнява в самите нас - Неговата църква. Тогава ние осъзнаваме изключителната сила на Неговата кръв, която ще унищожи силата на греха завинаги. Ние ще застанем съвършени пред Неговия трон, най-накрая освободени от всички грехове, зли дела и смъртта.
ПОМИРЯВАНЕТО МЕЖДУ БОГ И НЕГОВИЯ НАРОД
Думата "умилостивение" означава "сключване на мир", тъй като този ден ще донесе пълното помиряване между Бог и Неговия народ. Денят на Умилостивението, установен като най-тържествения празник, беше изпълнен от Исус Христос, когато умря на Голготския кръст. Тази тържественост ще се превърне в голям празник, когато видим пълната сила на този ден. И какъв ден ще бъде това - когато силата на Исусовата кръв ще ни очисти - нас, Неговата църква до съвършенство - поставяйки край на всеки грях, зло дело и всякакви пороци. Тогава ще стоим в Неговото присъствие съвършени!
ДЕНЯТ НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО И ТИ
Чудото на извеждането на еврейският народ от Египет е едно от най-изключителните събития в хода на историята. Децата на Израел бяха освободени от робство в Египет. Те бяха напълно изцелени. Дори и повече - Бог им даде свръхестествено водителство. Изход 13:21 "И Господ вървеше пред тях, денем в облачен стълб, за да ги оправя из пътя, а нощем в огнен стълб, за да им свети, та да пътуват денем и нощем".
Бог позволи Неговата слава да се носи пред тях, докато те вървяха към Обетованата земя. Всички тези седем празника ни разкриват какво направи Бог, за да установи Завета Си с децата на Израел. Всички те, взети заедно, също обръщат нашия поглед към Исус - Спасителя.
От всички седем срещи с Бог, Денят на Умилостивението беше и все още е най-тържественият ден на възпоменание, изпълнен със страхопочитание. Това беше времето, когато цялата нация и светилището се очистваха. През този ден се принасяха специално отредени жертви за изкупление и помирение. Есенният сезон и особено този празник е едно свято време, прекарано с Бог. Това беше времето, за което Йоил пишеше и пророкуваше. Днес много малко хора уважават този празник - Йом Кипур (Деня на Умилостивението), но Бог даде Словото Си на тези от нас, които са започнали да разбират и провъзгласяват значимостта на Божията заповед да празнуваме тези святи дни. Божиите хора по целия свят са започнали да осъзнават видението, което Бог е дал на църквата в наши дни - че святите празници са все още святи!!! Неговият свещен призив все още звучи за тези, които ще Го послушат! През последните 17 века тези могъщи истини са били пренебрегвани и дори отхвърляни от християните. Слава на Бога, това се променя сега! Трябва да се промени! Защото живеем в усилни, съдбоносни, пророчески времена.
ПЛОДОРОДНИЯТ СЕЗОН
Бих искал да ви помоля да посеете едно важно семе в Божията нива и да видите как то ще работи за вас. Така, както много специална жертва беше принасяна в деня на умилостивението, нека ви помоля да жертвате един специален дар. Когато се говори за сеене в Библията, на нас ни е напомняно през цялото време, че трябва да очакваме и жетва. Особено по време на плодородния сезон. Засадете вашето семе в добрата почва на това служение! Станете част от един наистина исторически момент като помогнете животоспасяващото и все още вършещото чудеса Евангелие на Исус Христос чрез мисионерство, излъчване на телевизионни програми и походи! Бог ще ви върне преизобилно вашето дарение по един свръхестествен начин. Лука 6:38 казва: "Давайте, и ще ви се дава; добра мярка, натъпкана, стърсена, препълнена ще ви дават в пазухата; защото с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмерва".
Бих искал да научите повече за празниците на Израел. Книгата ми "Божият Агнец" обяснява тези празници и какво те биха означавали за вас. Искам да я получите, докато се приближаваме към този Ден на умилостивението, и аз ще ви я изпратя, независимо каква сума бихте дарили. Моля се Бог да използва този сезон и вашата лична очистваща жертва - да промени живота ви и да излее върху вас много повече благословения, отколкото вие сте очаквали.
Очаквам ви! Бъдете щедри през този несравним сезон на жътва, тъй като продължаваме да достигаме души чрез походи, телевизионни предавания и мисионерство по целия свят. Нека направим това заедно, докато все още имаме време! Захария 4:6 казва: "Не чрез сила, нито чрез мощ, но чрез Духа Ми, казва Господ на силите".
Проповядвайки Божественото Евангелие на Исуса Христа, учейки непроменяемото Слово на Бог и очаквайки мощната и чудотворна сила на Святия Дух,
Бени Хин
20 Септември 2008 г.
СВЯТИЯТ СЕЗОН... И ТИ
Наскоро проповядвах за Деня на умилостивението, но много хора ме помолиха за повече информация, свързана с него. След като моят приятел Стив Мънси говори по телевизията в предаването „Това е твоят ден”, отзвукът на зрителите беше огромен. Така, както и Стив обяснява, този празник заема изключително важно място в Писанията. Левит 23:26-28 казва: „Господ говори още на Мойсей, казвайки: Десетият ден на тоя седми месец да бъде ден на умилостивение; да имате свято събрание, и да смирите душите си, и да принесете жертва чрез огън Господу. Никаква работа да не вършите в тоя ден, защото е ден на умилостивение, за да се извърши умилостивение за вас пред Господа вашия Бог.”
Вие може би си задавате въпроса: „Благословенията, които са свързани с тези празници, не са ли само за децата на Израел, Божия избран народ? След като не съм евреин, те от значение ли са за мен?”
„ТЕЗИ СА МОИТЕ ДНИ!”
Празниците на Израел са изпълнени чрез Исуса Христа, включително и Денят на Умилостивението и празника Шатроразпъване.
Римляни 5:8-11 казва: „Бог препоръчва Своята към нас любов в това, че когато още бяхме грешници, Христос умря за нас. Много повече прочее, сега, като се оправдахме чрез кръвта Му, ще се избавим от Божия гняв чрез Него. Защото, ако бяхме примирени с Бога чрез смъртта на Сина Му, когато бяхме неприятели, колко повече сега, като сме примирени, ще се избавим чрез Неговия живот! И не само това, но и се хвалим в Бога чрез нашия Господ Исус Христос, чрез Когото получихме сега това примирение.”
Денят на Умилостивението беше изпълнен, когато Исус умря на кръста и се открива на вярващите в момента на спасението. Всички празници и принасянето на жертви в Стария Завет са напълно изпълнени от Исус.
Ако гледате телевизионното предаване от Планината на маслините, ще видите, че пастор Стив Манси говори за три празника, за които Бог казва: „Тези са Моите дни!” Това не са само еврейски чествания, нито дни, изпълнени с религиозни ритуали! Това са Божиите дни – Пасха, Петдесятница и Умилостивение! Тези са дните, в които Бог ни среща. И Писанията казват да почитаме тези празнични дни завинаги. Бог е избрал тези три дни. Да, Заветът на Бог се промени в един по-добър Завет, но Той не заличи Завета от Старозаветните Писания:
1. Празниците бяха открити на децата на Израел.
2. Чрез Христос те бяха изпълнени.
3. Те се прилагат в църквата.
Ние трябва да се научим да използваме всеки един от тях, за да водим победоносен християнски живот. Също така, важно е да осъзнаем, че много изключителни неща се случват, когато хората освободят Божиите свръхестествени благословения чрез покорството си по време на този период на умилостивение.
СЕДЕМ БЛАГОСЛОВЕНИЯ НА УМИЛОСТИВИТЕЛНАТА ЖЕРТВА
Както Стив Манси проповядва, Денят на Умилостивението беше и все още е най-тържественият и изпълнен със страхопочитание възпоменателен празник. Това беше един период на очистване както за цялата нация, така и за светилището. Бог установи този свят празничен ден и Той трябва да се спазва завинаги.
Изход 12:11-14 казва: „Така да го ядете: препасани през кръста си, с обущата на нозете си и тоягите в ръцете си; и да го ядете набързо, понеже е време на Господното минаване. Защото в оная нощ ще мина през Египетската земя и ще поразя всяко първородно в Египетската земя, и човек и животно; и ще извърша съдби против всичките египетски богове; Аз съм Йехова. И кръвта на къщите, гдето сте, ще ви служи за белег, така че като видя кръвта, ще ви отмина, и когато поразя Египетската земя, няма да нападне върху вас погубителна язва. Оня ден ще ви бъде за спомен, и ще го пазите като празник на Господа във всичките си поколения; вечен закон ще ви бъде, да го празнувате.”
Този специален ден беше определен не само за евреите по време на бягството им от Египет, но той е свято време всяка година от Стария и Новия Завет. Фактът, че Бог е обещал благословения на тези, които спазват Неговите празници, е бил забравен. И специално за тези, които спазват в покорство Деня на Умилостивението, Бог е приготвил седем благословения – седем специфични, свръхестествени благословения. Те са разкрити в книгата на пророк Йоил.
„И Бог каза в отговор на хората Си: Ето, Аз ще ви пратя житото, виното и маслото, и ще се наситите от тях, и няма вече да ви направя за позор между народите. Не бой се, земьо; радвай се и весели се, защото Господ извърши велики дела.” (Йоил 2:19, 21).
1. Двойна порция „Радвайте се, прочее, и вие, сионови чада, и веселете се в Господа вашия Бог, защото ви дава есенен дъжд със справедлива мярка, и ви наваля дъжд – есенен и пролетен – в първия месец.” (Йоил 2:23).
2. Финансово изобилие „Гумната ще се напълнят с жито, и линовете ще се преливат с вино и масло.” (Йоил 2:24).
3. Възстановяване „И ще ви възвърна годините, които изпояде скакалецът, изедникът, пръгът, и лапачът, Моята голяма войска, която пратих между вас.” (Йоил 2:25).
4. Специални чудеса „И ще ядете изобилно и ще се наситите, и ще хвалите името на Господа вашия Бог, който е постъпвал чудесно с вас; и людете Ми няма никога да се посрамят.” (Йоил 2:26).
5. Божествено присъствие „И ще познаете, че Аз съм всред Израиля, и че съм Господ вашият Бог, и че няма друг; и людете Ми няма никога да се посрамят.” (Йоил 2:27).
6. Благословение за цялото ти семейство „И след това ще излея Духа Си на всяка твар; и синовете ви и дъщерите ви ще пророкуват, старците ви ще виждат сънища, юношите ви ще виждат видения; Още и на слугите и на слугините ще изливам Духа Си в ония дни.” (Йоил 2:28-29).
„И ще покажа чудеса на небето и на земята, кръв, огън, и стълбове от дим. 31 Слънцето ще се обърне в тъмнина, и луната в кръв, преди да дойде великият и страшен ден Господен.” (Йоил 2:30).
7. Освобождение „И всеки, който призове името Господно ще се избави, цащото в хълма Сион и в Ерусалим ще има избавени, както рече Господ, и между оцелелите ония, които Господ ще повика.” (Йоил 2:32).
ТИ ГОТОВ ЛИ СИ?
Есенният сезон и особено Денят на Умилостивението е свято време, прекарано с Бог. Това беше и времето, през което Йоил пишеше и пророкуваше. Въпросът е – ти готов ли си за тези седем благословения, общани в Йоил? Много малко хора почитат този свят ден. Бог говори на тези от нас, които започваме да разбираме и да прогласяваме значимостта на Божията заповед да уважаваме тези святи дни. Божиите хора навсякъде по света започват да улавят видението, което Бог е дал на съвременната църква. Неговите святи дни все още са святи. Неговият свят призив все още звучи за тези, които искат да Го чуят.
През последните 17 века тези мощни истини са били забравени и отхвърляни от християните, но сега нещата се променят. Трябва да се променят! Залогът е твърде висок през тези решаващи, пророчески дни! Стив Манси казва: „Аз вярвам, че сега е подходящият момент да се каже на хората, как техният живот ще се промени драматично, когато възстановят спазването на Деня на умилостивението, тъй като Бог е дал времето и ни е показал начина, по който да честваме празниците и да получим благословенията.”
ПЛОДОРОДНИЯТ СЕЗОН
Жертвите, принесени в Деня на Умилостивението, са носили и все още носят специфични и изключителни благословения. Когато Бог сключва Завет с хората Си, това означава взаимно задължение – между Бог и тях. По време на този плодоносен сезон, посадете семе в градината на Бог и вижте как то ще произведе плод. Словото постоянно ни напомня да очакваме жътва. Аз вярвам, че Бог ще преумножи вашето семе по свръхестествен начин по време на този свят празник. Бог Исус обещава: „Давайте, и ще ви се дава; добра мярка, натъпкана, стърсена, препълнена ще ви дават в пазухата; защото с каквато мярка мерите, с такава ще ви се отмерва.”
БОЖИИТЕ СПЕЦИАЛНИ БЛАГОСЛОВЕНИЯ ПО ВРЕМЕ НА ПРАЗНИКА НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО
В телевизионната ни програма Стив Мънси подтиква зрителите да жертват щедро през този сезон. А аз ви моля да се допитате до Бог, за какво точно трябва да жертвате. Защо Бог толкова много иска да ви благослови? Защото се задава свръхестествена жътва, каквато не сме виждали до сега. Това ще бъде изобилна жътва на идеи, творчество, изобретения, таланти, развитие и влияние. Ще бъде духовна реколта на чудеса и души, както и на финансови благословения. „Богатството на грешния” ще бъде все повече „запазено за праведния.” (Притчи 13:22).
И вие можете да бъдете част от това!
Защо тази свръхестествена жетва е толкова важна? Защото аз съм напълно уверен, че Бог иска да излее финансово благословение върху хората, които щедро поддържат Неговото дело и помагат за разпространяването на Словото Му по целия свят. Да „развържеш кесията си” по време на тези празници означава, да се подчиниш на Божията заповед да даваш. Божият план за финансовото ти изобилие няма да се изпълни без твоето съдействие. Получаването на Божиите благословения зависи от послушанието ти. „И всички тия благословения ще дойдат на тебе и ще почиват на тебе, ако слушаш гласа на Господа твоя Бог.” (Вт. 28:2).
Сеенето винаги предхожда жътвата и израстването на плода – реколтата. Семето, което ще посадите днес с вяра, ще произведе богата жътва, ще доведе до изливането на Божиите благословения в живота ви и ще помогне за разпространяването на Благата вест по целия свят.
ТОЗИ УДИВИТЕЛЕН, СВЯТ СЕЗОН
Бог е мощен. Той разтърсва нациите. И ние имаме много задачи пред нас. Бог е обещал да снабди всяка наша нужда, за да изпълним това, за което ни е призовал.
„Истина, истина ви казвам, който вярва в Мене, делата, които върша Аз, и той ще ги върши; защото Аз отивам при Отца. И каквото и да поискате в Мое име, ще го сторя, за да се прослави Отец в Сина. Ако поискате нещо в Мое име, това ще сторя.” (Йоан 14:12-14)
Молитвата ми за вас е следната: Нека Агнето благослови изобилно всяко ваше начинание, което започвате в Неговото име през идващите дни! „А на Този, Който според действуващата в нас сила, може да направи несравнимо повече, отколкото искаме или мислим, на Него да бъде слава в църквата и в Христа Исуса във всичките родове от века до века. Амин.” (Ефесяни 3:20-21).
ТОВА Е ЕДИН УДИВИТЕЛЕН ПРАЗНИК – ДЕНЯТ НА УМИЛОСТИВЕНИЕТО – НАЙ-ТЪРЖЕСТВЕНИЯТ ОТ ВСИЧКИ ПРАЗНИЦИ
С настъпването на този свят сезон, посадете специално финансово семе, което ще произведе изобилна реколта по целия свят. Посадете щедро за това, което Бог ви е казал! Станете част от това, което Бог върши през тези дни! Моят екип и аз ще се молим за вашия дар (вашето семе), вярвайки, че благословения ще потекат върху вас и вашето семейство през идващите дни, седмици и месеци! Аз се моля Бог да използва този свят сезон и вашата жертва, за да преобрази коренно живота ви и да излее дори повече благословения от тези, които очаквате.
Очаквам с нетърпение вашите писма. Изливайте щедро през този невероятен сезон, за да можем да достигнем всяка точка на света чрез телевизионни предавания, мисии и походи. Нека го направим заедно, докато все още имаме време! Тъй като „не е чрез сила, нито чрез мощ, а чрез Духа Ми, казва Господ на силите” (Захария 4:6).
Проповядващ благата вест за Исуса Христа,
Поучаващ върху непроменящото се Слово на Бога,
И очакващ мощната и чудотворна сила на Святия Дух,
Бени Хин
Октомври, 2008 г.
Молитвен Фокус за Израел
Това беше една различна година и отново бадемите са разцъфнали навсякъде в Израел. Shak`ed е еврейска дума за бадем, тя е също корен на думата усърдие. По тази причина Бог в
Еремия 1:11-12 използва бадемовият цвят като символ за усърдие, с което Той гледа на Неговото СЛОВО, за да го изпълни. Ние сме насърчени в това време всяка година от тези чудесни свидетелства навсякъде в града и околността, че ВСИЧКО, което Той е говорил относно нашата земя и хора ще бъде изпълнено!
1. РАЗТЪРСТВАНЕ НА СЕВЕР-ГЛАВНИЯТ ВОДАЧ ТЕРОРИСТ МУРЕНЯХ УБИТ В ДАМАСК
Миналата седмица бомба в Дамаск взе живота на един от най-известните водачи на тероризма в света. Имад Муренях, известен като модел на подражание за самия Бен Ладен, е бил търсен в 42 страни за неговите насилствени дейности.Той е смятан за отговорен за или замесен в стоте действия на убийство и на тероризъм в миналите три десетилетия, включително разрушението на Американското посолство и на Френската и Американска морски казарми в Бейрут през октомври 1983, когато 299 човека бяха убити; израелската база в Тире миналия месец, в която 29 човека загинаха; отвличането на TWA 847 и убийството на американски морски пехотинец през 1985; въздушното нападение на Израелският културен център в Буйнос Айрес през 1994 (85 убити); отвличането и/или убийствата на много хора от западната страна на Ливан през 80-те и 90-те години, включително Тери Андерсон,Тери Уайт и Джон Маккарти. Наскоро той беше замесен и в снабдяването на 50 тона оръжия за палестинските терористи през 2002 г. Израел вярва,че той е главният организатор на атаката на границата през юли 2006 г., където бяха убити 8 евреи, отвлечени Елдад Регев и Ехуд Голдвасер и въвлече Израел към втора война с Ливан. Той беше отговорен под Назрала в планиране и координиране действията на Хизбола в Ливан, координирайки техните действия с Иран и Сирия.
Неговата смърт разтърси организацията Хизбола. Назрала беше обещал да отмъсти и десетки хиляди войници на Хизбола бяха изпратени на северната граница с Израел.
МОЛЯ МОЛЕТЕ СЕ:
*Мястото на Муренях да не бъде заето от друг лидер на Хизбола с подобен дух и сила. Това зло помазание, което почива върху него да не бъде предадено на друг.
*Псалм 35:26 тези структури и връзки, които работят вън от Дамаск и Иран през южен Ливан да съберат войниците и враговете на Израел да бъдат засрамени и доведени до взаимно объркване, всички, които се радват на нейното (на Израел) нараняване; нека да бъдат облечени със срам и безчестие, всички, които издигат себе си срещу нея.
*За ангелска протекция на северните граници на Израел и за Божията милост и бдителност и водителство върху тези войски, на които е поверена тяхната защита.
2. ЗОРА НА СЛАВА В КАТАР
Катар е малко арабско емирство, издадено навън от Персийският залив от арабският полуостров. През миналото десетилетие тази мъничка страна е стояла в различна посока от нейните сестрински страни в района чрез нейните предпазливи опити за преговори до установяване на връзка с Израел. Въпреки,че официални дипломатически връзки въобще не съществуват, Израел е имал търговски център отворен там от 1996 г. и е поддържал малък търговски бизнес в столицата, дори по време на Палестинската интифада. Тази седмица Катар направи още една крачка като допусна Шахар Пеер - тенисистка номер едно на Израел (и номер 17 в света) да участва в Катар на отворено състезание в Доха. Пеер се записа в историята като първата израелска тенисистка, допусната да се състезава в турнир на държава от залива.
Еврейското име на Пеер означава Зора на Слава (Шахар означава изгрявам; Пеер е корена на Библейската дума за слава, която акцентира на красота, цвят и светлина). Бог е обещал да благослови тези, които благославят потомството на Авраам, Исак и Яков. Ние вярваме, че жеста на Катар на разчупване традициите на нейните съседи в презрение към Израел по-скоро придвижващи се в отношение на приемане, няма да останат незабелязани от Бог на Израел.
Моля молете се:
*Зората на откровение на Божията слава и любов да дойде в Катар. Изгрева от горе да посети това мислене и мюсюлманите да дойдат в свръхестествено знание за Господа на вселената.
*За Емир Хамад бен Кхалифа ал Тхани, да получи благочестив съвет да ръководи неговите хора в добра посока. Откакто той дойде на власт през 1995 Катар е преживял една мярка на социално политическо освобождение, включващо нова конституция. Съобщава се,че те са станали острие в страните от залива в освобождението на жени. Молете се за свръхестествени посещения от Святия Дух на жените в земята.
*Отношенията с Израел да продължават да бъдат топли, Катар да разбере,че е благословение да благославяш Еврейския народ.
*За Шахар Пеер- да носи името на нейната страна с достойнство и смелост. Да може да разбере пророческото значение на нейното име, да познае нейния Месия и да бъде огън за Неговата слава.
3. ЕДИН, КОЙТО ПОДРЕЖДА ЕВРЕЙСКАТА АРМИЯ ПО НАЧИНА, ПО КОЙТО НЕБЕТО СЕ ДВИЖИ
Ние писахме скоро след втората война в Ливан за свидетелствата за силата и протекцията на Бога, на много месиански войници (евреи, които вярват в Исус като Месия и Спасител) по време на конфликта. Броят на вярващите войници продължава да расте. Ние знаем за среща на тези които могат да си вземат почивка, че се събират на всеки две седмици да се покланят и молят заедно и укрепяват един друг в Йешуа. Миналата седмица водача от офицерският курс на обучение, за завършването покани двама млади бивши войници, които знаем, че идват да говорят на завършващите университета за вярата на Месианският юдеизъм. Преди една година един приятел, пастор в Ерусалим, (който се е сражавал във войната на Йом Кипур и чийто баща е бил герой в шест дневната война) беше поканен да направи същото нещо.
Когато Давид застана пред Голиат на бойното поле, той застана пред него в името на Бог на Силите, Богът на Израилевите войски (1 Царе 17:45). Тука Бог на Силите е Яхве-Саваот
Заветният Бог на армиите особено на тези от небето. Армията на Израел използва различна еврейска дума-ma`archot- тя е свързана с това да подредиш масата за Сабат. Независимо от това, когато се използва думата във военна обстановка, често е превеждана като поставям в боен ред или обличам. Така че, Господ на Силите е също и Бог на бойният ред в Израел. Той е този, в който армията на Израел трябва да се довери като Давид. Ние силно вярваме, че Той е започнал построяването на тази физическа армия да я събере с Неговата духовна армия за конфликта на Последните дни.
МОЛЯ МОЛЕТЕ СЕ:
*За вярващите мъже и жени в Израелските защитни войскови части и за тези, които ще се присъединят в идващите дни. Те да чуят и да се покорят на истинският Капитан на техните сили-Йешуа.
*Да бъдат доволни и да изпъкват в местата и позициите, на които са поставени от Него. Молете се за помощ и за тези, които имат духа на Исус Навиев и Халев и на Давид да се надигнат в достойнство, праведност и превъзходство. Молете се тези, които са предназначени за лидерство да си намерят мястото.
*За b`sorah – Добрата вест, евангелието да се разпростира смело през редиците. Молете се за семето, освободено през миналите седмици на офицерските събрания да поникне и да донесе живот в Месия Йешуа!
4. ГОСПОД ЦАРУВА; НЕКА ТРЕПЕРЯТ НАРОДИТЕ! ТОЙ ОБИТАВА МЕЖДУ ХЕРУВИМИТЕ; НЕКА СЕ ПОТРЕСЕ ЗЕМЯТА! ГОСПОД Е ВЕЛИК В СИОН И ТОЙ Е ИЗДИГНАТ НАД ВСИЧКИ НАРОДИ. НЕКА ХВАЛЯТ ТВОЕТО ВЕЛИКО И СТРАШНО ИМЕ ТОЙ Е СВЯТ ПСАЛМ 99:1-3
Този Псалм прокламира три пъти, че Той е Свят и в този смисъл, той продължава със списък на наставление за Богоугодно водителство в Сион и на ключовите водачи в историята на Израел, които са следвали тези наставления. За втори път за 4 години ние разбираме за ситуация, в която по време на събрание на поклонение и ходатайство в Ерусалим са повярвали, че Бог ги насочва към този псалм относно деклариране на разтърсвания и в двата пъти тази декларация е била последвана от земетресение. Първият път градът всъщност е бил разклатен както читателя в края на псалма. По-късно този ден пукнатина е била открита на стола на главния министър в Кнесета. През годината дефектни места са били открити на стените обграждащи Стария град на Ерусалим, които експертите приписват на трус и смятат като предвестие на евентуални срутвания на по-голяма част от стените (тези стени са били построени от мюсюлмани в 16ти век). Миналата седмица същият пасаж беше отново четен и следващата сутрин присъстващите се молеха да дойде разтърсване, засягащо правителството на тази нация, правителство, което е доста далече от това, което е описано в Псалм 99. В рамките на 2 часа земетресение от 5.3та степен е било усетено на юг от град Тир, което е преминало през Ливан, усетено е в Дамаск и в северен Израел (стара сграда се срути близо да стария Сихем/Shechem в днешно време Nablus). Трусът е бил почувстван слабо в Ерусалим. Обаче на следващият ден новините HaAretz казаха, че трусът всъщност е отворил голяма дупка в площада до храмовата планина близо до купола на скалата. Това се случи в петък, когато планината е отворена само за мюсюлмани, които провеждат техните служби на поклонение там. Казват, че са покрили дупката с дървени дъски на следващата следобедна молитва. HaAretz съобщава, че ислямското движение обвинява Израел за дупката казвайки, че Израел копае тунели в тази част на Ал-Акса джамия. (www.haaretz.com: Ислямското движение обвинява Израел за трус причиняващ дупка на храмовия хълм на 16 февруари 2008г.) Странно, тази случка не е повече спомената след първоначалното съобщение. Това, което новинарските емисии подчертаха в повечето истории беше скорошна дискусия в Кнесета за предпазни мерки при земетресения, в които експертите наблягат колко неподготвен е Ерусалим е за голям трус и какво бедствие ще бъде, когато то дойде.
МОЛЯ МОЛЕТЕ СЕ:
*Псалм 99 над Израел и неговото правителство. Молете се това, което е необходимо да бъде разклатено да падне, а това което трябва да стои или да се издигне да стане.
*Псалм 15 над Израелските лидери.Този псалм разкрива пътища на правдива честност, които ще направят тези, които ги следват никога да не се поклатят.
*Псалм 21:7 Защото царят уповава на Господа и чрез милосърдието на Всевишния няма да се поклатим.
*В разтърсванията, които се случват и които идват, тялото на Месия да имат уши да чуе какво Духът говори на събранието и да има словото и свидетелството на любов, сила и стабилност в Святия Дух, което да заведе мнозина в място на сигурност.
Martin & Norma Sarvis
Jerusalem
Еремия 1:11-12 използва бадемовият цвят като символ за усърдие, с което Той гледа на Неговото СЛОВО, за да го изпълни. Ние сме насърчени в това време всяка година от тези чудесни свидетелства навсякъде в града и околността, че ВСИЧКО, което Той е говорил относно нашата земя и хора ще бъде изпълнено!
1. РАЗТЪРСТВАНЕ НА СЕВЕР-ГЛАВНИЯТ ВОДАЧ ТЕРОРИСТ МУРЕНЯХ УБИТ В ДАМАСК
Миналата седмица бомба в Дамаск взе живота на един от най-известните водачи на тероризма в света. Имад Муренях, известен като модел на подражание за самия Бен Ладен, е бил търсен в 42 страни за неговите насилствени дейности.Той е смятан за отговорен за или замесен в стоте действия на убийство и на тероризъм в миналите три десетилетия, включително разрушението на Американското посолство и на Френската и Американска морски казарми в Бейрут през октомври 1983, когато 299 човека бяха убити; израелската база в Тире миналия месец, в която 29 човека загинаха; отвличането на TWA 847 и убийството на американски морски пехотинец през 1985; въздушното нападение на Израелският културен център в Буйнос Айрес през 1994 (85 убити); отвличането и/или убийствата на много хора от западната страна на Ливан през 80-те и 90-те години, включително Тери Андерсон,Тери Уайт и Джон Маккарти. Наскоро той беше замесен и в снабдяването на 50 тона оръжия за палестинските терористи през 2002 г. Израел вярва,че той е главният организатор на атаката на границата през юли 2006 г., където бяха убити 8 евреи, отвлечени Елдад Регев и Ехуд Голдвасер и въвлече Израел към втора война с Ливан. Той беше отговорен под Назрала в планиране и координиране действията на Хизбола в Ливан, координирайки техните действия с Иран и Сирия.
Неговата смърт разтърси организацията Хизбола. Назрала беше обещал да отмъсти и десетки хиляди войници на Хизбола бяха изпратени на северната граница с Израел.
МОЛЯ МОЛЕТЕ СЕ:
*Мястото на Муренях да не бъде заето от друг лидер на Хизбола с подобен дух и сила. Това зло помазание, което почива върху него да не бъде предадено на друг.
*Псалм 35:26 тези структури и връзки, които работят вън от Дамаск и Иран през южен Ливан да съберат войниците и враговете на Израел да бъдат засрамени и доведени до взаимно объркване, всички, които се радват на нейното (на Израел) нараняване; нека да бъдат облечени със срам и безчестие, всички, които издигат себе си срещу нея.
*За ангелска протекция на северните граници на Израел и за Божията милост и бдителност и водителство върху тези войски, на които е поверена тяхната защита.
2. ЗОРА НА СЛАВА В КАТАР
Катар е малко арабско емирство, издадено навън от Персийският залив от арабският полуостров. През миналото десетилетие тази мъничка страна е стояла в различна посока от нейните сестрински страни в района чрез нейните предпазливи опити за преговори до установяване на връзка с Израел. Въпреки,че официални дипломатически връзки въобще не съществуват, Израел е имал търговски център отворен там от 1996 г. и е поддържал малък търговски бизнес в столицата, дори по време на Палестинската интифада. Тази седмица Катар направи още една крачка като допусна Шахар Пеер - тенисистка номер едно на Израел (и номер 17 в света) да участва в Катар на отворено състезание в Доха. Пеер се записа в историята като първата израелска тенисистка, допусната да се състезава в турнир на държава от залива.
Еврейското име на Пеер означава Зора на Слава (Шахар означава изгрявам; Пеер е корена на Библейската дума за слава, която акцентира на красота, цвят и светлина). Бог е обещал да благослови тези, които благославят потомството на Авраам, Исак и Яков. Ние вярваме, че жеста на Катар на разчупване традициите на нейните съседи в презрение към Израел по-скоро придвижващи се в отношение на приемане, няма да останат незабелязани от Бог на Израел.
Моля молете се:
*Зората на откровение на Божията слава и любов да дойде в Катар. Изгрева от горе да посети това мислене и мюсюлманите да дойдат в свръхестествено знание за Господа на вселената.
*За Емир Хамад бен Кхалифа ал Тхани, да получи благочестив съвет да ръководи неговите хора в добра посока. Откакто той дойде на власт през 1995 Катар е преживял една мярка на социално политическо освобождение, включващо нова конституция. Съобщава се,че те са станали острие в страните от залива в освобождението на жени. Молете се за свръхестествени посещения от Святия Дух на жените в земята.
*Отношенията с Израел да продължават да бъдат топли, Катар да разбере,че е благословение да благославяш Еврейския народ.
*За Шахар Пеер- да носи името на нейната страна с достойнство и смелост. Да може да разбере пророческото значение на нейното име, да познае нейния Месия и да бъде огън за Неговата слава.
3. ЕДИН, КОЙТО ПОДРЕЖДА ЕВРЕЙСКАТА АРМИЯ ПО НАЧИНА, ПО КОЙТО НЕБЕТО СЕ ДВИЖИ
Ние писахме скоро след втората война в Ливан за свидетелствата за силата и протекцията на Бога, на много месиански войници (евреи, които вярват в Исус като Месия и Спасител) по време на конфликта. Броят на вярващите войници продължава да расте. Ние знаем за среща на тези които могат да си вземат почивка, че се събират на всеки две седмици да се покланят и молят заедно и укрепяват един друг в Йешуа. Миналата седмица водача от офицерският курс на обучение, за завършването покани двама млади бивши войници, които знаем, че идват да говорят на завършващите университета за вярата на Месианският юдеизъм. Преди една година един приятел, пастор в Ерусалим, (който се е сражавал във войната на Йом Кипур и чийто баща е бил герой в шест дневната война) беше поканен да направи същото нещо.
Когато Давид застана пред Голиат на бойното поле, той застана пред него в името на Бог на Силите, Богът на Израилевите войски (1 Царе 17:45). Тука Бог на Силите е Яхве-Саваот
Заветният Бог на армиите особено на тези от небето. Армията на Израел използва различна еврейска дума-ma`archot- тя е свързана с това да подредиш масата за Сабат. Независимо от това, когато се използва думата във военна обстановка, често е превеждана като поставям в боен ред или обличам. Така че, Господ на Силите е също и Бог на бойният ред в Израел. Той е този, в който армията на Израел трябва да се довери като Давид. Ние силно вярваме, че Той е започнал построяването на тази физическа армия да я събере с Неговата духовна армия за конфликта на Последните дни.
МОЛЯ МОЛЕТЕ СЕ:
*За вярващите мъже и жени в Израелските защитни войскови части и за тези, които ще се присъединят в идващите дни. Те да чуят и да се покорят на истинският Капитан на техните сили-Йешуа.
*Да бъдат доволни и да изпъкват в местата и позициите, на които са поставени от Него. Молете се за помощ и за тези, които имат духа на Исус Навиев и Халев и на Давид да се надигнат в достойнство, праведност и превъзходство. Молете се тези, които са предназначени за лидерство да си намерят мястото.
*За b`sorah – Добрата вест, евангелието да се разпростира смело през редиците. Молете се за семето, освободено през миналите седмици на офицерските събрания да поникне и да донесе живот в Месия Йешуа!
4. ГОСПОД ЦАРУВА; НЕКА ТРЕПЕРЯТ НАРОДИТЕ! ТОЙ ОБИТАВА МЕЖДУ ХЕРУВИМИТЕ; НЕКА СЕ ПОТРЕСЕ ЗЕМЯТА! ГОСПОД Е ВЕЛИК В СИОН И ТОЙ Е ИЗДИГНАТ НАД ВСИЧКИ НАРОДИ. НЕКА ХВАЛЯТ ТВОЕТО ВЕЛИКО И СТРАШНО ИМЕ ТОЙ Е СВЯТ ПСАЛМ 99:1-3
Този Псалм прокламира три пъти, че Той е Свят и в този смисъл, той продължава със списък на наставление за Богоугодно водителство в Сион и на ключовите водачи в историята на Израел, които са следвали тези наставления. За втори път за 4 години ние разбираме за ситуация, в която по време на събрание на поклонение и ходатайство в Ерусалим са повярвали, че Бог ги насочва към този псалм относно деклариране на разтърсвания и в двата пъти тази декларация е била последвана от земетресение. Първият път градът всъщност е бил разклатен както читателя в края на псалма. По-късно този ден пукнатина е била открита на стола на главния министър в Кнесета. През годината дефектни места са били открити на стените обграждащи Стария град на Ерусалим, които експертите приписват на трус и смятат като предвестие на евентуални срутвания на по-голяма част от стените (тези стени са били построени от мюсюлмани в 16ти век). Миналата седмица същият пасаж беше отново четен и следващата сутрин присъстващите се молеха да дойде разтърсване, засягащо правителството на тази нация, правителство, което е доста далече от това, което е описано в Псалм 99. В рамките на 2 часа земетресение от 5.3та степен е било усетено на юг от град Тир, което е преминало през Ливан, усетено е в Дамаск и в северен Израел (стара сграда се срути близо да стария Сихем/Shechem в днешно време Nablus). Трусът е бил почувстван слабо в Ерусалим. Обаче на следващият ден новините HaAretz казаха, че трусът всъщност е отворил голяма дупка в площада до храмовата планина близо до купола на скалата. Това се случи в петък, когато планината е отворена само за мюсюлмани, които провеждат техните служби на поклонение там. Казват, че са покрили дупката с дървени дъски на следващата следобедна молитва. HaAretz съобщава, че ислямското движение обвинява Израел за дупката казвайки, че Израел копае тунели в тази част на Ал-Акса джамия. (www.haaretz.com: Ислямското движение обвинява Израел за трус причиняващ дупка на храмовия хълм на 16 февруари 2008г.) Странно, тази случка не е повече спомената след първоначалното съобщение. Това, което новинарските емисии подчертаха в повечето истории беше скорошна дискусия в Кнесета за предпазни мерки при земетресения, в които експертите наблягат колко неподготвен е Ерусалим е за голям трус и какво бедствие ще бъде, когато то дойде.
МОЛЯ МОЛЕТЕ СЕ:
*Псалм 99 над Израел и неговото правителство. Молете се това, което е необходимо да бъде разклатено да падне, а това което трябва да стои или да се издигне да стане.
*Псалм 15 над Израелските лидери.Този псалм разкрива пътища на правдива честност, които ще направят тези, които ги следват никога да не се поклатят.
*Псалм 21:7 Защото царят уповава на Господа и чрез милосърдието на Всевишния няма да се поклатим.
*В разтърсванията, които се случват и които идват, тялото на Месия да имат уши да чуе какво Духът говори на събранието и да има словото и свидетелството на любов, сила и стабилност в Святия Дух, което да заведе мнозина в място на сигурност.
Martin & Norma Sarvis
Jerusalem
Subscribe to:
Posts (Atom)
